Category: психология

Category was added automatically. Read all entries about "психология".

книга

Энергия 4 видов

Тут на вопрос, почему у одних стресс вызывает подъем, а у других апатию, вспомнила одну полезную книжку "Жизнь на полной мощности. Управление энергией – ключ к высокой эффективности, здоровью и счастью" Тони Шварц, Джим Лоэр Погодите кидаться тапками. На самом деле она не про достигаторство (название такое, чтоб достигаторы купили), а про управление ресурсами. Первая глава называется "Самый драгоценный ресурс — это энергия, а не время". 

Одна коллега после этой книги стала проводить тренинги по Time management именно с таким заходом - смешно управлять часами и минутами, писать распорядок и проч. Надо думать, ЗАЧЕМ ты что-то делаешь, есть ли в этом СМЫСЛ. Вскоре коллегу перестали приглашать в корпорации. Она начинала свои сессии вопросом "Представьте, что напишут на вашей могильной плите". Люди, задумавшись, а нахрена это все, начинали увольняться и уезжать на Бали. Теперь она в Подмосковье ведет что-то типа "Путь к себе" для желающих )) 2 полезных лайфхака из книжки (кому лень читать, она есть он-лайн). 

Первое - энергия нам дана (или не дана) в 4 видах: /сразу говорю, я никакой эзотерики не принимаю, классификации сугубо практические/ 

1Физическая - когда дети не могут сидеть на месте и просто бегают друг за другом, когда люди любят спорт - это избыток физической энергии 2Эмоциональная - в подходящем настроении ты можешь свернуть горы, если тебе грустно - хоть трава не расти 

3Интеллектуальная - ты подумала и решила, что вот это и вот так делать хорошо/правильно/выгодно - и приступаешь 

4Духовная - "кто, если не ты" - врач/священник/правитель/писатель/мать из последних сил несет свой груз ответственности, потому что считает это своей миссией.

 Лично у меня всю жизнь фигово с 1., живу я в основном на 2., ну и остальное дотягиваю с 3. и 4. 

Второе - вот эта матрица состояний Энергия может позитивная-негативная, а ее количество высоким-низким.

 Если у вас много энергии и при этом произошло что-то негативное, стрессовое - появляется агрессия, злость (я, напрмер, со злости могу и полы помыть). А если стресс, да еще и сил нет - то лежишь бревном. Подобное происходит и в счастливом состоянии - есть силы - скачешь, нет сил - лежишь благостно )) Не обращайте внимания на стрелочку. Наша философия - нижний правый угол - Дзен)) /Не сочтите за занудство, столько наваяла по старой памяти, но мне это знание помогает не грузить, да и не грызть себя/

книга

Что нового у Лелуша. Его жизнь и работа в Китае

Потрясный пост от бамбуков (автор 寞寞要往PD冲鸭鸭鸭) : "был замечен в Leluxiu , с очень спокойной и эмоциональной душой.
Он действительно настаивает на том, чтобы оставаться самим собой.
Это не значит, что я люблю есть шоколад и настаиваю на том, чтобы есть его всю жизнь, но я люблю есть шоколад в то время, но я также с радостью принимаю себя, кого я не люблю есть в это время.
Он выглядит как единство противоположностей, полное противоречий, поэтому его язык всегда имеет философский оттенок.
Я всегда говорю, что он трезвый, но слишком просто определяю его трезвость.
Я думал, он знал, что популярность растет и падает. Я думала, он знал, что популярность всегда будет падать. Я думала, он знал, что любовь и ненависть фанатов изменится в одно мгновение.
Но это не его трезвость. Он никогда не думает и не будет бороться с тем, что изменится.
Его трезвость заключается в том, что он знает эти законы, но не ограничивается ими, а наслаждается ими.
Мне нравятся аплодисменты и крики, когда все смотрят, и мне нравится одиночество и сердцебиение, когда все молчит.
Но он также эмоциональный. Хотя он излучает сильные философские мысли, он все время может видеть свою нежную и проницательную сторону.
Он хотел сбежать из лагеря творения, но он оплакивал разлучение студентов в ночь финала.
Он знал, что никто не останется навсегда, но его тронули фанаты, стоящие перед ним один за другим.
Он был невыразительным и говорил самые разумные слова, но из-за шелестящего дождя стал с грустью слушать медленную песню, возможно, думая о жизни.
Я всегда чувствую, что Ма Чжэ ярко отражается в нем.
Ощущение противоречия в нем - это развитие, качественные изменения и жизнь, которая постоянно движется вперед.
Он не ограничивает себя, позволяет себе быть оптимистичным и пессимистичным и позволяет ему не любить вечно, когда он любит и ненавидеть, и не ненавидеть вечно.
Он несет в себе рациональность и мудрость древней страны Дальнего Востока, но полон конфуцианства и доброжелательности, присущих только Китаю.
То, что я увидел от него, заставило меня много задуматься.
Могу ли я, как он, принять разные «я» и терпеть разных людей.
Могу ли я быть похожим на него? Если мне это нравится, мне это нравится, а если мне это не нравится, все равно не трясти.
Могу ли я, как и он, прочитать много разных книг, побывать в разных местах, встретить много людей с их собственными особенностями и, наконец, сформировать самооценку, достойную того, чтобы нравиться?
От подшучивания в конце февраля до подъема в конце июня.
Я думаю, ты должен быть очаровательнее, чем мы думали".

И фанаты у такой звезды философы и психологи...
книга

пошла переводить ассертивность и резильентность

Я тут всё пытаюсь совершенствоваться, чтобы не провалиться в квалификационную яму https://galareana.livejournal.com/1236174.html, и спотыкаюсь о новые слова, беспрерывно.
Например текст про способности и успешность
"про способности я думаю, что это понятие гораздо шире, чем стандартный набор - художественные, музыкальные, танцевальные, математические. Сейчас ценятся эмоциональный интеллект и креативность, открытость к изменениям и готовность к формированию новых навыков, проактивность и нетворкинг. Я точно знаю, что наиболее успешными мы можем быть, когда у нас развита ассертивность и резильентность. И вырастают они из надёжной привязанности. Любовь, принятие, поддержка и вера близких взрослых становится источником силы на всю жизнь.
А школьные оценки - это ситуативная констатация не только и не столько уровня знаний (и уж это точно не про интеллектуальные способности ребенка). Это и про отношения ребенка к предмету, на которое влияют множество различных причин, и про отношение учителя у ученику."
Пошла гуглить
-Что такое ассертивность простыми словами
Ассертивность — навык уверенности в себе. Умение самостоятельно регулировать свое поведение и за него отвечать вне зависимости от оценок и влияния других людей.

Ассертивные люди ясно доносят свои желания и потребности, четко расставляют личные границы. Не набрасываются на других, если окружающие не выполняют их требования. Такие люди уважают чужие потребности и умеют защищать свою точку зрения.

Доктор психологии, эксперт по эмоциональному интеллекту Виктория Шиманская считает, что ассертивность проявляется в каждом моменте, когда нам нужно сделать личный выбор, согласиться или не согласиться с коллегами, занять определенную позицию или не занять никакой. Ассертивный стиль поведения подразумевает, что вы:

всегда четко осознаете, чего хотите и что ощущаете;
принимаете решение, абстрагировавшись от ваших эмоций, ищете себе поддержку в аргументах, а не чувствах;
можете просчитать, какую реакцию вызовет у окружающих ваше поведение, стараетесь заботиться о чувствах других;
реагируете не так, как будет проще или как ждут окружающие, а так, как вам кажется наиболее разумным и осмысленным.
Многие люди не высказываются о своих потребностях, замалчивают проблемы и избегают выяснения отношений, либо переходят в агрессию, потому что не знают, как правильно о них говорить. Ассертивность — это баланс между пассивным и агрессивным стилем общения.

Подробнее на РБК:
https://trends.rbc.ru/trends/education/5fdc65a59a7947eb3f4ee6d2
Резилентность — это ответ психики на различные трудности, начиная от текущих повседневных неприятностей до важных жизненных событий. Резилентность рассматривается как процесс, а не как личностная черта в отличие от твёрдости. Понятие резилентности, по своей сути, является феноменологическим и обозначает наблюдаемые результаты, а не теоретически постулируемые процессы и механизмы, что позволяет ему выступать в качестве обобщающего понятия, разные аспекты и уровни восстановления и сохранения целостности
Психологическая резилентность (или резильентность, от англ. resilience — упругость, эластичность) — это врожденное динамическое свойство личности, лежащее в основе способности преодолевать стрессы и трудные периоды конструктивным путем. Несмотря на то, что это свойство врожденное, его можно развивать.

Данное понятие пришло в психологию из физики, где оно означает способность твердых тел восстанавливать свою форму после механического давления[1]. Под резилентностью в психологии обозначают широко понимаемую способность сохранять в неблагоприятных ситуациях стабильный уровень психологического и физического функционирования, выходить из таких ситуаций без стойких нарушений, успешно адаптируясь к неблагоприятным изменениям.[2]

Изучение резилентности сосредоточено на выявлении и описании характеристик личности успешных и процветающих индивидов, несмотря на жизнь в трудных условиях, то есть успешно адаптировавшихся к потенциально травмирующим событиям[3].

Понятие «резилентность» активно разрабатывается в позитивной психологииНачало исследованиям резилентности как отдельной теоретической и эмпирической темы в психологии было положено в 1970-е годы и началось с изучения детской резилентности, обнаруженной у некоторых детей, чьи матери были больны шизофренией. Свидетельства того, что часть детей в группе риска, вопреки сложным и тяжёлым условиям тем не менее преуспевала, привели к нарастающему интересу и попыткам эмпирически понять индивидуальные различия реагирования на несчастья.

Одной из первых работ, посвященных резилентности, стало исследование Эмми Вернер, проведенное в 1971 году на гавайских детях. В исследовании были выделены следующие неблагоприятные факторы, по которым детей можно было отнести в группу риска: низкий социально-экономический статус семьи, психические расстройства родителей, жестокое обращение, городская нищета и общественная жестокость, хронические заболевания, катастрофические события в жизни[5]. Э. Вернер обнаружила, что, находясь в сходных неблагоприятно условиях, две трети детей демонстрируют деструктивное поведение уже в подростком возрасте: хроническая безработица, токсикомания, раннее деторождение. В то же время треть подростков не показывала подобного поведения[6]. Данное исследование было посвящено поискам защитных сил и механизмов, которые отличают детей с здоровой адаптацией от тех, кто адаптировался менее успешно в сходных жизненных обстоятельствах. Впоследствии было выделено три группы фактов, влияющих на развитие резилентности: атрибуты самих детей, аспекты их семьи и характеристики социальной среды[5].

В 1980-х годах после публикаций работ А. Мастен резилентность стала одной из крупных теоретических и научно-исследовательских тем в психологии.

В последние годы фокус исследований сместился с простого изучения и описания факторов резилентности, на анализ того, как эти факторы приводят к положительному результату, то есть на понимание процесса, посредством которого индивид способен преодолеть трудности . Сама концепция резилентности приобрела более глобальный характер, и если в ранних исследованиях резилентные индивиды считались «неуязвимыми», то в новых работах стало очевидно, что позитивная адаптация помимо подверженности несчастьям включает в себя и сам ход развития. Уязвимость и/или сила возникают вместе с новыми жизненными обстоятельствами[5].

В настоящее время резилентность рассматривается в разных контекстах, в том числе, например, в рамках бизнес-организаций[3]. При этом выделяют не только резилентность конкретного индивида, но и системы элементов, например, резилентность семьи[7].

Дж. Ричардсон предположил, что историю исследования резилентности можно разделить на три этапа, которые он описал как «волны». Первая волна исследователей выявляет качества (то есть защитные факторы) лиц, которые положительно реагируют на сложные условия в их жизни. Вторая волна рассматривает резилентность в контексте борьбы со стрессорами, трудностями и изменениями. Третья волна исследователей изучает мотивацию отдельных лиц и групп, которая ведёт их к самореализации в жизни
выделяют три вида феноменов резилентности[5]:

Индивиды, подверженные риску, которые адаптировались лучше, чем можно было ожидать;
Позитивная адаптация, несмотря на стрессовый опыт;
Быстрое восстановление после психологической травмы.
Резилентность как качество развивается в результате взаимодействия человека со своим окружением и в конкретной социальной среде, в результате чего данное качество не может быть абсолютным или постоянным в условиях изменчивого мира. Подход, основанный на резилентности, рассматривает жизнь как эволюционный процесс, предполагающий существование нескольких путей решения проблем. Это позволяет при дефиците одних ресурсов заменить их другими, что существенно расширяет адаптационные возможности личности https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%81%D0%B8%D1%85%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D1%80%D0%B5%D0%B7%D0%B8%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C

В общем расширила я границы личности добавив к уверенности и находчивости асертивность резильентность. Поможет ли мне в этом зумерском мире выжить?
книга

"6 правил здоровья". Как делать гимнастику НИШИ

Когда дочери был год, она была очень ручная и уже не легкая, я сорвала спину и только гимнастика Ниши тогда мне помогла - в течении двух месяцев я ее делала по книжке Майи Гогулан. и теперь похоже пора опять.
книга

Про "саморазвитие"

Если чесно, меня вот это "саморазвитие" тоже смущает, это ни о чем, как стрессоустойчивость и многозадачность в cv. Ну напиши там: раздражаю соседей игрой на скрипке по субботам; раз в полгода покупаю какой-то курс, после которого буду работать удаленно и на Гоа, и не смотрю; у меня есть аквариум и дрель, сам не знаю откуда, так обстоятельства сложились; интересуюсь классической музыкой, поэтому всегда терпеливо дожидаюсь соединения с техподдержкой на горячей линии etc (с)

книга

метаимиджи и сюжеты нашей жизни

Частые вопросы на Ролевых Гардеробах "Я транслирую (и окружающие с меня считывают) две явных истории - Правителя и Славного Малого. Как их объединить в стиле? Это же параллельные вселенные!". "Мудрец и Эстет? Но они же никак не связаны между собой! Их же невозможно соединить в едином образе?"

Любые конфигурации возможны!
На иллюстрации к посту: Маг может быть домашним и славным, соблазнительным, странствующим, наивным. Он может быть мудрецом, учителем, героем. Это про внешние архетипы.

А какие архетипы "зашиты внутри" и создают сюжеты вашей жизни? Инвестиции в какие архетипические истории обеспечивают прирост вашей личной силы?
https://hloflo.livejournal.com/?skip=30&tag=%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%B5%D1%82%D0%B8%D0%BF%D1%8B
Мудрец
Умею признавать чужие ошибки.
Опекун
Мы в ответе за тех, кого вовремя не послали.
Герой
Надо бить добрее.
Бунтарь
Отрицание — это не моё.
Любовник
Можно, конечно, очиститься через страдания, но я предпочитаю запачкаться через удовольствия.
Шут
Побаиваюсь людей с плохим чувством юмора - с ними шутки плохи!
Правитель
У меня столько достоинств, что ронять их, не переронять.
Простодушный
Мне далеко за тридцать. Но при покупке алкоголя у меня до сих пор просят деньги.
Творец
Выдуманное обратно не задумаешь.
Славный Малый
Вотру в доверие. Недорого.
Искатель
Нас невозможно сбить с пути, нам пофигу куда идти!
Маг
Первого учителя по приготовлению приворотных зелий до сих пор вспоминаю с любовью.
книга

про помогающих практиков или найди собственного наставника

Взялась тут объяснять дочери про архетипы , да и залипла на других тегах ХлоФло - Технологии поиска сбя и самоопределение., Тем более я ночью на прошлой неделе в ФБ прямую трансляцию самой Габышевой посмотела, и там там меня зацепило про "дело которое вас кормит и дело, которое вас питает как личность" " ... можно лишиться мира, который легко объясним"
Тренеры-деятели (Правители, Герои, Бунтари, Искатели) получают энергию от реализации в поступках, от того, что осилили путь и дошли до цели. Поэтому в их картине мира любой результат зависит от конкретных действий. Будешь действовать, делать это, это и это, вот таким образом, прикладывать усилия - повысишь продажи, похудеешь, напишешь книгу, выздоровеешь, помолодеешь, откроешь бизнес.

Тренеры-радователи (Простодушный, Эстет/Любовник, Славный Малый, Шут) имеют другую картину мира: правильные эмоциональные состояния определяют события. Поэтому похудеешь ли ты, откроешь ли ты бизнес, выздоровеешь ли или напишешь книгу - зависит НЕ от твоих усилий, а от того, радует ли тебя способ, наслаждает ли тебя процесс, приятно ли тебе окружение, есть ли возможность подпитывать себя попутно удовольствиями и прочими эмоциональными кайфами.

У тренеров-явителей (Мудрец, Маг, Творец, Опекун/Хранитель) - как представителей архетипов когнитивных проявлений - свои настройки. В их реальности результат зависит от нематериальных ментальных первопричин. Их фокус - на метафизику процессов, на скрытое, не проявленное, на работу с сутью, смыслами, идеями, потенциалами, инсайтами, озарениями. Результат, соответственно, в их случае, зависит от того, случились ли процессы ментальных перерождений – знаний, концепций мироустройства, взглядов, образов мышлений.
https://hloflo.livejournal.com/1041585.html

И далее - о несовпадениях.
Когда участники-деятели приходят к тренеру-радователю, то в финале после всеобщих восторгов задают резонный, с их точки зрения, вопрос, который опустошает тренера: "А что мы сейчас должны сделать, чтобы похудеть/написать книгу/повысить продажи? Нет, про кайф в процессе - это понятно, но что конкретно?"
Когда участники-явители приходят к тренеру-деятелю, то в финале выбешивают тренера своим: "Хм, делай раз, делай два - и все будет? На самом деле, это слишком упрощенно, есть же причины, по которым не продается/не худеется/не пишется..."
Когда участники-радователи приходят к тренеру-деятелю, то предстают лютыми саботажниками по совершенно идиотскому, с точки зрения тренера, поводу "Мне чего-то не радостно".

Опять же, очень примитивно-упрощенно объясню, заранее простите. У каждой группы архетипажей есть трафареты, через которые воспринимается реальность, объясняется и предсказывается мир. Деятели (Правитель, Герой, Искатель, Бунтарь), Радователи (Простодушный, Любовник, Славный Малый, Шут) и Явители (Мудрец, Творец, Маг, Опекун) видят и объясняют мир по-разному.

Это то, про что Дж. Келли писал: "человек смотрит на мир сквозь прозрачные трафареты или шаблоны, которые он сам создает, а затем пытается подогнать их по тем реалиям, из которых состоит этот мир. <...> Процессы конкретного человека, в психологическом плане, направлены по тем каналам, в русле которых он предугадывает события, каждый человек по-своему, сообразно преследуемым интересам, развивает систему истолкования".

Ульрих Найссер, еще один основатель когнитивной теории личности, называет такие трафареты личными "форматами": "Форматы определяют, к какому виду должна быть приведена информация, чтобы можно было дать ей непротиворечивую интерпретацию. Другая информация будет либо игнорироваться, либо вести к бессмысленным результатам".

Соответственно, Деятелям некомфортно, что кто-то зарабатывает деньги, просто потому, что находится в правильном состоянии. Это противоречит их настройкам по умолчанию. Поэтому Простодушный, у которого бизнес - "это радостно, легко и просто", для Деятелей лгун и обманщик, просто ловко скрывающий свои реальные действия и усилия.
А Явители объясняют для себя финансовый успех такого Простодушного тем, что он просто знает скрытые механизмы и тайные кнопки. Потому что в их мире просто от радости и того, что прет, деньги не случаются.
Радователи, в свою очередь, заботятся, чтобы их мир был непротиворечивым. Поэтому выбирают из всей реальности примеры того, как усилия не приносят ни радости, ни денег, и как некомфортные состояния разрушают бизнес.

Очень утрировано описано, но это для выпуклости-наглядности:
Проявить ролевую гибкость, и принять, что жизненных схем много и у разных людей работают разные механики - зачастую лишиться мира, который легко объясним. Дураков нет. Поэтому легче игнорировать то, что противоречит твоей картине мира, или истолковывать в русле своих интересов.
Например, "Этому участнику не понравится тренинг, потому что он примитивно мыслит и хочет конкретных шагов там, где их быть не может" или "Им не понравился наш курс, потому что они экзальтированные барышни, которые зациклены на своем комфорте, а не на усилиях по решению проблем".
https://hloflo.livejournal.com/1041837.html
книга

о хронической сейчасной усталости

Это нетошто усталость, это прямо УСТААААЛОСТЬ.
И шевелишься как в тумане. Ощущение, что мир воспринимаешь через подушку.
Плюс эмоциональная тупость – реакция «Так бывает» почти на все, что раньше вызвало бы сильный эмоциональный отклик
И даже не могу придумать, как же отдохнуть, потому что сил нет никаких. Даже на отдых.
Абсолютная лень и усталость от всего. Я списывала на постковид, но видимо не все можно списать на постковид, кое-что просто в водопровод добавляют.
И что поразительно, настроение при таком распаде оч норм.
- Страдаете апатией и абулией? - Нэт, доктор, наслаждаюс!
Блин, да, все время хочется разустать обратно, но никак не получается ((
И в комлекте с чувством усталости еще зачем-то идёт ощущение неотдыхаемости.
Это прям комплексная история, усталость - это результат примерно всего, что мы делаем (и не делаем) с собой, и решать это приходится комплексно: от настройки питания до психотерапии и принятия чувств, от правильной активности до ревизии целей. Но самое главное, кажется мне из моей телесноориентированной матрицы - так наладить контакт с собой, чтобы перемены состояний были видны до того, как сваливаешься в невыносимую усталость.
Да, усталость есть и она такая липкая и тягучая. Едим здорово, гуляем, спим- вроде живи, не тужи. У многих в моем окружении так же. Глаза потухшие, но все бодрятся.

Из моего опыта, усталостью у нас принято называть сложный коктейль из разочарования, ярости, печали, потребности в утешении. Но предъявить это миру невозможно, это маркировано "что ты ноешь, горя на тебя нет!".
А уставать можно, потому что усталость - это почетно, это значит, что ты много и тяжело пахала на благо общества.
Более тяжёлый вариант - заболеть: тогда тебя жалеют и утешают.
книга

Анимус(конспект) в статье Анима и Анимус, что там полагал Юнг

Юнг полагал, что Анима – это женская часть психики мужчины, а Анимус – мужская часть психики женщины. По сути, и то, и это – архетипы гендера. Анима и Анимус являются во многом неосознаваемыми архетипами.
Интересный материал про бессознательные части женского и мужского. Внятно изложено, есть пища для размышлений. Чуток конспектирую
https://www.psysovet.ru/articles/464?fbclid=IwAR2XNIoI5JfCbvhp-PoRxo0FA2hnSQ82aaST4md5l3KNBHnP00b3L-BohbQ

Переходим к Анимусу

Анимус – это мужская часть психики женщины. Юнг говорит, что как бы ни трудно нам было бы понять суть Анимы, еще сложнее понять Анимус. Дело в том, есть представление, что мужчина больше живет в сознании и в рассудке, тогда как женщина – в чувствах. По этой причине мужчина может хотя бы рассудочно понять, что за каша творится с его чувствами и Анимами. Соответственно, перед женщинами стоит на порядок более сложная задача – прочувствовать, что происходит с логосом. Юнг пишет: «Если бы мне нужно было одним словом обозначить то, в чем состоит различие между мужчиной и женщиной в этом отношении, и то, что характеризует Анимус в отличие от Анимы, то я могу сказать одно слово – если Анима производит настроение, то Анимус – мнение. И как настроение мужчин появляется на свет из темных глубин, так же и мнение женщин основывается на столь же бессознательных априорных предпосылках. Мнение Анимуса очень часто имеет характер солидных убеждений, поколебать которые невозможно, либо принципов, которые якобы неприкосновенно общеобязательны. Анализируя мнение, мы первым делом сталкиваемся с бессознательными предпосылками. Эти мнения мыслятся так, словно такие предпосылки существуют». Как это выглядит на практике: женщина берет какую-то априорную предпосылку, неизвестно на чем основанную (например, «Как известно... »), и строит на ней логичную выкладку, которая очень раздражает мужчин. Женщина точно знает, как она дошла до мысли такой. И если на каком- то этапе ее логической дорожке ей укажут на какое-то противоречие, то она легко придет к тому же умозаключению с другой стороны. В действительности же эти мнения женщин не мыслятся, а берутся уже законченными и готовыми – причем до такой степени убедительно, что женщине даже в голову не приходит в них сомневаться. Уж если баба что решила – это будет (при условии, что это ее Анимус). Еще и всех окружающих сагитирует в пользу своей идеи, будь то уринотерапия или моржевание.

Анимус женщины может выхватывать какие-то новые идеи, к которым женщины очень чувствительны. Причем они могут не знать, откуда эти идеи взялись и почему они важны – но они их чувствуют через контакт с Бессознательным.

По аналогии с позитивной и негативной Анимой можно выделить и позитивный и негативный Анимус. Позитивный Анимус ведет женщину к прозрениям и следованию всяким разным вероучениям (смысл которых она может не понимать до конца). А негативный Анимус может, например, заставить женщину служить Сатане – причем и здесь она будет истово верить в то, что поступает верно.

Еще цитата из Юнга: «Анимус принимает форму тайного священного убеждения. Когда такое убеждение проповедуется громким настойчивым мужским голосом, или когда оно навязывается всем окружающим посредством бурных эмоциональных сцен, за этим легко опознается маскулинность, лежащая в основе женщины. Более того, в той женщине, которая выглядит чрезвычайно женственной, Анимус бывает в той же мере жестоким, выказывая неумолимую силу. Совершенно неожиданно это может обнаружиться у женщины вопреки ей самой как что-то упорно настойчивое, холодное, совершенно неприступно замкнутое. Одной из излюбленных тем, которую Анимус повторяет у такого типа женщин: «Единственное, что я хочу в этом мире – это любовь. Но он меня не любит».

Негативный Анимус иногда показывается как демон Смерти (например, Синяя Борода, который убивает своих жен, сующих нос в запретные комнатки). «Негативный Анимус – это полуосознаваемые, холодные, деструктивные размышления». Это то ли чувства, то ли наития – но вот проскочила мысля – и оставила нехороший след в стиле «вряд ли здесь что-то получится». Причем в данном случае женщина не додумывает до конца – в ней говорит не сознание, а Анимус. Особенно охватывают женщину эти размышления тогда, когда она начинает думать о своей женской доле и о чем-то еще подобном. Это – своего рода паутина расчетов и мыслей, заполненных злобой и интригами. Эти мысли вводят ее в такое состояние, что она может даже причинить смерть своим близким. Если женщина охвачена негативным Анимусом, то могут пострадать даже ее близкие. Например, одна из клиенток Юнга, рассматривая картинки Французской Ривьеры, сказала ему: «Когда один из нас умрет, я поеду на Ривьеру». Абсолютно полуосознаваемая вещь. В сознательном виде это бы звучало как «Я хочу, чтобы мой муж умер» или «Мой муж мешает мне жить», либо как «С ним я не могу поехать на Ривьеру, потому что он лежебока». Как только пагубные мысли осознаются, они перестают оказывать негативное влияние. Юнг пишет: «Женщина может загнать в болезнь своих близких, жена – своего мужа, мать – своих детей, пособничая их несчастному случаю и даже смерти». Действительно, часто на прием приходит женщина с жалобами на неприятности у близких, а в ходе терапии выясняется, что эти близкие так или иначе мешают ей жить и наслаждаться жизнью. При этом женщина боится высказать эту негативность в форме «Мне мешает муж/дочь/мама».

Помимо источника мнений Анимус также может выступать в качестве коллективной совести. Мнения Анимуса всегда коллективны и стоят над индивидуальными суждениями.

Если сознание мужчины множественно, а его Анима унитарна, то у женщины все наоборот: ее сознание унитарно (дом-семья-секс – все в одном), а Анимус – множественный. Поэтому женщина может быть влюблена сразу в нескольких мужчин. Если мужчина влюблен в женщину, то она для него и самая умная, и самая красивая, и самая желанная. А женщина может любить 10 мужчин сразу. С одним она ходит на выставки, с другим смотрит фильмы, с третьим спит, от четвертого млеет, а от пятого прѐтся, когда тот на брусьях крутится. Поскольку женщина коллективна, постольку и ее мнения коллективны («Все так говорят», «Все это знают», «Всем известно»). А еще женщина, в известном смысле, более совестлива, потому как она является как бы конденсатом коллективной совести («Так нехорошо поступать»). Идея коллективной совести ей не чужда. Эта своеобразная «судебная коллегия» и есть персонификация Анимуса. «Анимус – это нечто вроде собора отцов или иных авторитетов, которые с кафедры произносят неоспоримые разумные приговоры. Если бросить на дело более пристальный взгляд, то окажется, что эти взыскательные приговоры, видимо, главным образом представляют собой слова и мнения, может быть – бессознательно вычитанные, начиная с детского возраста, из книг, и собранные в канон образцовой истины, правильности и разумности». Это тезаурус предпосылок, которые проявляются везде (например, женщина может сказать: «Так всегда поступали в подобных случаях»). В одном из мест Юнг отмечает, что женщина намного чаще мужчины использует местоимение «Я» (хотя по факту справедливее было использовать местоимение «мы»). С одной стороны Анимус имеет консервативный пласт, опирающиеся на общие мнения и некую консервативную совесть, но Анимус также и реформатор. Женщина, одержимая Анимусом, питает слабость к темным, незнакомым словам, приятнейшим образом заменяющим обычные размышления. Анимус женщины прилипает к величайшим истинам, сказанным полунамѐком, а не прямо и буквально. Настоящие донжуаны умеют нашептать на ушко правильные слова, за которыми ничего не стоит. Если женщина находится в состоянии одержимости Анимой, то единственный способ ее растормошить – это подойти, крепко обнять и уверенно сказать три волшебных слова: «ВСЕ БУДЕТ ХОРОШО! » Бред бредом, а женщина верит. У интеллектуальных женщин Анимус вызывает страсть к рассуждениям, которые должны быть интеллектуальными и критичными, но которые должны заключаться в том, чтобы второстепенный и неважный момент превращать в абсурдную суть дела (e. G. «Нет, ну ты мне скажи... Зачем ты сказал, что я никогда не готовила такой вкусный винегрет? Да ты меня никогда не любил, никогда не ценил... »).

Когда оба партнера заражены Анимой и Анимусом – это то еще кино.

Допустим, она сказала: «Давай пойдем в кино», а он ответил: «Ну». Чем больше мужчина углубляется в свое настроение, тем больше женщине хочется понять, что он имеет в виду своим неответом на ее вопросы. И начинается поочередное сшелушивание эпидермиса, дермы и мышц. Мужчина, не находящийся в состоянии одержимости Анимой не отреагирует на «наезды» женщины и пропустит их мимо ушей. Но если он залип в Анима-настроении, а она – в Анимус-мнениях, то шрапнель полетит во все стороны. Она будет все больше и больше допытываться идеи, а он – все больше и больше уходить в чувства. Причем он не понимает, в какие чувства он уходит, а она – какой его ответ ее удовлетворит. Хотя бы потому, что удовлетворительного ответа тут нет. Потому что чтобы получить ответ, нужно четко сформулировать вопрос, а женщина в данном случае этого сделать не может. И чем больше ее непонимание, тем сильнее нарастает раздражение.

Часто негативный Анимус проявляется в сновидениях, видениях и страхах как демон смерти в виде грабителя или убийцы. И Анима, и Анимус склонны все преувеличивать – просто первая преувеличивает чувства, а второй – идеи (например, идею взлома или насилия). «Пребывая в самой сердцевине женщины Анимус шепчет: «Ты несчастна. Что пользы стараться? Нет смысла что-либо делать – жизнь никогда не изменится к лучшему».

Юнг приводит такое сновидение одной из своих клиенток: «Две замаскированные фигуры карабкаются на балкон и забираются в дом. Они закутаны в черную одежду с капюшоном. Кажется, будто бы они хотят мучить меня и мою сестру. Сестра прячется под кроватью, но они выталкивают ее оттуда метлой и начинают пытать. Теперь наступает мой черед. Главарь толкает меня к стене, делая при этом какие-то магические движения перед моим лицом. В это самое мгновение делает что-то вроде наброска на стене, и я, увидев это, говорю – чтобы выглядеть дружелюбно – «О, как хорошо нарисовано! » Теперь, совершенно неожиданно, у моего мучителя благородное лицо артиста, и он говорит величественно: «Да, кстати» – и начинает потирать свои очки». Что имеем: дура дурой, а сообразила, что надо бы выглядеть дружелюбно, дабы вслед за сестрой не отправили. Бессознательный Анимус в чистом виде. Мужчина не может «выглядеть дружелюбно», он может неожиданно испытать дружелюбие – но вот выглядеть дружелюбно после того, как только что замучили сестру – так он не умеет. Это сновидение Юнг толковал так: эта женщина (а ей было что-то вроде 45 лет) хотела поменять свою профессию и размышляла – не поздно ли перейти в искусство. Ее сестра по факту умерла еще в молодости, но при жизни у нее были какие-то художественные дарования. Это сновидение показывает, что пока она своим умом боится решиться на смену профессии, ее преследует Анимус. Как только она понимает, что она может изменить свою жизнь и поменять свою профессию даже в 45 лет, грабитель- убийца превращается в благородного артиста. Так негативный Анимус может переходить в позитивный (впрочем, возможен и обратный вариант).

Для Анимуса, как и для Анимы, характерна стадиальность развития. Здесь Юнг выделяет четыре стадии:

Порно – тут все как с Анимой. Этап представлен физкультурником, мускулистым атлетом и прочими подобными типажами. По этой причине в школе наибольшим спросом пользуются качки (хотя есть и девочки, у которых данный тип вызывает чуть ли не отвращение – в этом проявляется их неосознанный страх попасть под влияние Анимуса). Инстинкт, биология и фиксация на физических данных.
Инициатива и способность к планомерным действиям. Девочки из старших классов и студентки младших курсов являются на порядок более способными к планомерным действиям, чем их ровесники противоположного пола. Все аккуратно и целенаправленно записано в тетрадку, все четко и по полочкам.
Анимус становится миром и репрезентируется каким-то лицом или духовным учением. Там где в Аниме обретается разлитая и всеобщая любовь, в Анимусе развивается духовность. Там эротичное, а тут – духовное.
Слияние Анимы и Анимуса. Анима идет со стороны любви, Анимус – со стороны мнений. И на этой стадии они сливаются воедино. Юнг считал, что в этом смысле мы идем от гермафродита к андрогину.
Анимус и Анима существуют по принципу взаимодополнения, в основе которого лежит архетип Священного Брака (Иерогамуса) – это брак, в котором две противоположности дополняют друг друга и создают абсолютную целостность. Поэтому Юнг предполагает, что любой брак – это попытка воссоздания Иерогамуса, в рамках которого Анимус женщины должен найти контакт с Анимой мужчины.
книга

Понурая *опа - основная причина для тоски

— Здравствуйте. Есть жалобы?
— Так сразу? Впрочем, я впервые на подобном сеансе. Может, это ваш метод. Я–то не оригинален: мне жена надоела, стерва она.
— Правда?
— Да. Вот у нас на днях пёсик любимый умер, то есть любил его я, а она даже не всплакнула. Даже вид не сделала, что ей жалко пёсика.
— То есть вы хотели, чтобы она притворилась ради вашего эмоционального комфорта, или вы в принципе не удовлетворены уровнем эмпатии, и сейчас особенно остро ощутили кумулированное недовольство?
— Доктор, вы очень сложно выражаетесь. Я так устаю на работе…
— Работа у вас сидячая?
— Да.
— У вас болит жопа?
— Я вас не понял.
— Я говорю, жопа болит? Я видел вас сзади, когда вы закрывали дверь. Она у вас такая понурая.
— Извините, я не знаю, может быть, это ваш метод, но к разговору в подобном духе я не готов.
— Но вы были готовы к разговору о вашей личной жизни и душевных проблемах, однако противитесь обсуждению жопы. Я уже почти уверен, что дело в ней.
— Ради бога, всё с моей жопой в порядке. Да, как сказал, я много сижу, и иногда она устаёт…
— Вот видите. Усталость жопы. Апатия. Крайне тревожный симптом.
— Извините, вы это серьёзно вообще?
— Поверьте. Всё начинается с жопы. Здесь неуместны ханжество и пренебрежительные усмешки. Мы не привыкли смотреть на жопу заботливо и с уважением, а ведь есть ключевой факт: мать держит младенца на руках, положив ему ладони под голову и под жопу. Этот период формирует в его сознании две равнозначные точки опоры: гарант безопасности, устойчивости и любви. Лишь впоследствии, в период взросления и индивидуации эти точки разделяются, и жопа стыдливо отторгается, подобно юнгианской тени беря на себя всё срамное и отхожее в метафизическом организме. В результате внутренний конфликт, — врата к неврозу, депрессии, психопатии. Для раздробленного духа любая мелочь становится проблемой. Но если вы решитесь на исцеление, инициируйтесь с физического уровня: держа свою плотскую жопу в тонусе, вы обретёте психическую энергию для приятия стыда, бессилия, чувства вины, отвращения, всего, что лишает вас воли к преодолению. Данная практика согласуется и с тривиальной мыслью, что жизнь — это движение, бег, охота, игра, танец, достижение и развитие. Подумайте.
— Доктор, да я прямо сейчас хочу бежать! Я так воодушевлён. Вы удивительный психоаналитик.
— Ну что вы, я проктолог, а психоаналитик, он выше этажом.
Victoria Komarova
30 марта 2019 г. ·