October 6th, 2021

книга

Агузарова - В городе моем

Никогда не задумывалась что это осенняя песня по тексту:"Поздние цветы..." Там такая энергия раннних летних ливней в голосе


В городе моем улицы пусты
Дождь случайный льется с крыш
Плачут за окном поздние цветы
Я молчу и ты молчишь
В городе моем свет дрожит дневной
Как душа моя точь-в-точь
Были мы вдвоем, а теперь со мной
Одиночество и ночь

Как же это все мне преодолеть
Расставанье - маленькая смерть
Расставанье - долгий путь к началу
Но смогу я этот путь пройти когда-нибудь

Где же ты, дай ответ
Отзовись, мой друг
Ау, ау, ау, ау, ау
Но в ответ слышу я
Только сердца стук

В городе моем в царстве суеты
Кто-то мне звонит другой
Но забудусь сном и со мною ты
Самый долгожданный мой
Если ты придешь - распахну я дверь
Солнце в дом войдет любя
Не придешь - так что ж, ты уж мне поверь
Я забуду про тебя

Как же это все мне преодолеть
Расставанье - маленькая смерть
Расставанье - долгий путь к началу
Но смогу я этот путь пройти когда-нибудь

Где же ты, дай ответ
Отзовись, мой друг
Ау, ау, ау, ау, ау
Но в ответ слышу я
Только сердца стук
книга

День музыки в особняке Чижовой

«Когда-то жила в Уфе замечательная благотворительница купчиха Чижова, за общественную деятельность она получила императорский знак отличия и дворянство. И где, как не в её особняке проводить культурные мероприятия, концерты, выставки. Тем более, наконец-то, нормальный рояль поставили » – экспрессивно восклицал пианист и культуртрегер Азамат Данилович Хасаншин после великолепного концерта, прошедшего в День музыки в зале библиотеки им. Заки Валиди, в том корпусе, что по Октябрьской Революции 10 в красивом старинном доме, том самом особняке Чижовой.

Концерт и правда был радостным событием – и для выступавших студентов, ибо Азамат Данилович великолепный преподаватель нашего института искусств, и не все желающие смогли выступить, записалось ещё человек 20. А уж как концерт был прекрасен для изголодавшейся по музыке публики – зал был битком.

Что давали? Сначала выступал джаз-бэнд, за роялем маэстро Хасаншин, с саксофоном прекрасная девушка Аурика, и барабанщик с басистом. Начали с летней самбы, перешли на фанк. И далее по программе, записанной торопливым почерком.

Следующим открытием можно назвать «новую классику» современных композиторов – «Ария» Отара Тантанишвили для флейты в исполнении Алсу Валеевой и на фортепиано Алсу Петренко, и «Трагическая поэма» Рафаэля Касимова для скрипки в исполнении Сонии Желандиновой и на фортепиано Лена Мусабирова.

Но и без классической классики публику не оставили – прозвучал Иоганн Себастьян Бах в исполнении скрипачки Анны Ганиевой.

Далее башкирский фольклор в исполнении кураиста Артура Исхакова и домриста Алмаса Ишмухаметова, они сыграли и соло и дуэтом.

Снова случилось немного джаза – великолепный саксофон исполнил джазовый стандарт и произведение уфимца Сергея Чепенко. Затем юный вокалист с удивительно красивым тембром спел две композиции. И, тут я немного задумалась над именем написанном на листочке торопливым почерком, – Хуан Фань.

И в завершении несколько мистических композиций от электронной команды «ДАС» - Дмитрий Павлов, Александра Ильина, Артур Уфимов и к ним присоединился за роялем неутомимый экспериментатор Азамат Хасаншин.

В промежутках между выступлениями уфимские поэты Айдар Хусаинов и Галарина читали свои стихи. Мансур Вахитов, заявленный в программе концерта, поскромничал и выступать не стал. Но надеюсь, что возможность услышать стихи Мансура ещё случится. Ибо успех концерта был такой, что сама собой родилась мысль продолжить и организовать серию концертов, ибо желающих выступать много, даже возникло небольшое обсуждение концепций для них. С большим трепетом будем ждать продолжение знакомства с молодыми именами и новой музыкой.
https://istokirb.ru/articles/%D0%BC%D0%B5%D1%80%D0%BE%D0%BF%D1%80%D0%B8%D1%8F%D1%82%D0%B8%D0%B5/2021-10-04/den-muzyki-v-osobnyake-chizhovoy-2529572
рцы слово

герметизм

http://rustimes.com/blog/post_1560289317.html?fbclid=IwAR1aWUfecKF6YWNMPVXO3duZABe3xc3eVctTgzcudbqt1t2zXoXm3aU9wLM

Цитата.

Гениальная особенность герметизма в том, что все так называемые тайны открыты и доступны каждому неленивому (сокрытие знания — признак ревнивого профанизма). Но доросло и владеет герметическим знанием очень малое число достойных избранных людей. В разной степени. Ибо полностью владеть истиной невозможно по определению. Пределов совершенства нет. Почему эти люди достойные и избранные? Потому что герметизм не подпустит к себе недостойного по моральным принципам, неготового — по интеллекту, а, например, эгоиста — по неспособности к самопожертвованию. В этом уникальность герметизма, который невозможно преподать.
Наверное, посвящённых можно пересчитать по пальцам, их сразу видно  по глубине. Хотя заявленных ряженых шарлатанов полно. Как и художников, рисующих всякие «тематические» варианты Таро и вносящих вопиющие искажения смысла, что по сути является баловством над священным. Шутки с Бездной не проходят даром.
***
Теперь о рунах (run — «тайна»). Руна — «тайна, произнесённая шёпотом», шёпот богов.
Вы знаете, что όбразные символы можно использовать для простых вещей (например, дорожных знаков). Так же и руны в качестве букв употреблялись в письменности древних германцев, датчан, шведов, норвежцев, исландцев и гренландцев (у каждого народа свои вариации). Алфавиты древних тюрков, венгров, булгаров тоже были руническими (тоже много вариантов). И на Руси писали «чертами и резами», то есть рунами. Вариантов рунических алфавитов много в зависимости от места, времени и народа. Есть «переходные» варианты, сходные с современными буквами, что подтверждает происхождение букв из рун.
Путаться во всех этих модификациях письма интересно только историку. Потому что эти знаки использовались в качестве букв для написания слов. По всей Европе полно камней с руническими надписями, которые так или иначе прочитываются на языках той или иной территории. И любой народ вправе заявлять руническую письменность своей национальной гордостью. Если, конечно, умеет читать. Гордиться непоняткой, которую не можешь прочитать, — нелепица.
Конечно, можно вполне справедливо считать руны прообразом букв, и на этом остановиться и успокоиться. Но тогда руны ничем принципиально не отличаются от клинописных и других знаков для передачи словесных, а потому банальных текстов, понятных простолюдину. И современные «традиционные рунологи» не видят совместимость рунной и арканной систем, хотя нутром чувствуют мистичность и сакральность этих знаков. Попытки отождествить рунную систему с арканной не увенчались успехом.
Но высшая Истина одна. Едина. Поэтому и система упаковывания Знания должна быть одна. И если понимание рун «нордическими традиционалистами» не соответствует герметизму арканов Тота, значит, что-то с ними не в порядке. И никакие профанные комбинации «вязанных» рун в магии не работают, но могут нанести вред. Почему? Да потому, что «традиционалистский» деревенский, «народный» взгляд на рунную систему далёк от герметической философии посвящённой жреческой элиты. Фольклор — это прекрасно, сказочно, это греет душу, но не путайте его с брахманской философией.
А проблема в том, что руна — это не буква, хотя может использоваться для обычного письма (или для дорожных знаков). Руны — это лаконичные (ничего лишнего) όбразы, символы, обозначающие принципы (евр. берешит), начала, из которых создан мир. Выше принципов ничего нет. Этим руны существенно и принципиально отличаются от всех других знаков письменности. Руны — это не письменность, это философия, система взглядов. В этом уникальность рун. Руны полностью соответствуют арканам Таро и более лаконично и точно передают смысл. Руны не рассказывают сказки и притчи, они повествуют точным, конкретным логическим языком. Потому в добротных священных писаниях слова, как вбитые гвозди. Ничего лишнего.