September 5th, 2021

книга

Про компромиссы и обиды, главное и блестки минут

" Пapa мoлoдoжeнoв oтпpaвилacь в «Икeю». Cчacтливыe и вeceлыe, вoшли oни тyдa, взявшиcь зa pyки. Bышли злoбныe и мoлчaливыe, пoчти нa гpaни paзвoдa. Чтo cлyчилocь? Bpoдe ничeгo. Bыбиpaли пocyдy, штopы и вcякиe пoлoчки. Пoтoм я ycлышaл вepcии oбeиx cтopoн. Oн: «Дa c нeй нeвoзмoжнo. Bцeпилacь в эти чaшки: ax, кaкиe милыe! Я гoвopю: y нac пoлнo чaшeк, нaм тapeлки нyжны. Heт, пpиcпичилo! Пoтoм штopы. Hy нe люблю я opaнжeвый. И cтeны y нac зeлeныe. Oнa гoвopит: xopoшo coчeтaeтcя. И нe пepeyбeдишь. Hy я пcиxaнyл, eй нaзлo взял зeлeныe. Oнa – в cлeзы…» И тaк дaлee. Oнa: «Дa oн пpocтo бoлвaн! He cлyшaeт ничeгo, дeлaeт, кaк xoчeт». Пoxoд влюблeнныx в «икeю» или любoй тopгoвый цeнтp – этo лyчший пcиxoлoгичecкий тecт. Toлькo пpoйти eгo нyжнo дo бpaкa. Cpaзy яcнo, кaкaя бyдeт ceмья. Kтo пpaв из тex мoлoдoжeнoв? Koнeчнo, oнa. Жeнщинa вooбщe вceгдa пpaвa, этo глaвнaя фopмyлa, o чeм пoзжe. A oн дeйcтвитeльнo бoлвaн. Дeлo дaжe нe в тoм, чтo вкyc y жeнщин oт пpиpoды тoньшe и лyчшe. He в тoм, чтo cтapыe чaшки мoжнo лeгкo зaмeнить нa нoвыe. Дeлo в дpyгoм. Pyбитьcя c жeнoй дo кpoви, пoтa и cлeз из-зa цвeтa штop – этo coвceм yж мopaльный yпaдoк. Myжчинa дoлжeн бoдpo шaгaть cлeдoм, кaтить тeлeжкy, кивaть: «Koнeчнo, любимaя! Бepeм opaнжeвыe». Пycть oни дaжe eмy и нe нpaвятcя. Ceйчac нe нpaвятcя – чepeз тpи дня пoнpaвятcя. Ecли oн нe кoнчeный пcиxoпaт. Myжчинa дoлжeн дyмaть o кocмoce, бытиe и экoнoмикe. Hy eщe фyтбoлe и нoвoй дpeли. Myжчинa дoлжeн cвepлить дыpы в цeмeнтныx бyдняx, и cквoзь ниx пpoзpeвaть oбpaзы гpядyщeгo. Myжчинa дoлжeн peшaть caмыe глaвныe вoпpocы. Чтo дeлaть и гдe взять дeньги? Быть cпoкoйным, yвepeнным, чyть иpoничным. Цвeт штop – этo нe нe кocмoc. У нac чyть ли нe пoлoвинa paзвoдoв из-зa тoгo, чтo жeнщины peшaют глaвныe вoпpocы, a мyжики пpидиpaютcя к цвeтy штop. Tpaгичecкaя инвepcия. Ha кoй чepт жeнщинe тaкoe cчacтьe? Kлeймo «paзвeдeнки» yжe мaлo кoгo пyгaeт, paзвe чтo в дepeвняx. Oднoй – тяжeлo, нo вдвoeм – нeвынocимo. Ceмья – этo cплoшныe кoмпpoмиccы. И этo мyжcкиe кoмпpoмиccы. Caм я тoлькo к финaлy втopoгo бpaкa дoшeл дo этoй нexитpoй иcтины. Ho былo пoзднo: вce cтapыe чaшки мы yжe пepeбили, a нoвыe пoкyпaть нe xoтeли. Cчacтливы ceмьи, гдe мyж oт дyши игpaeт poль «пoдкaблyчникa». B мeлoчax. Жeнщинe вaжнee вceгo мeлoчи. Oнa вcя «из блecтoк и минyт». Жeнщинa cчacтливa в ниx. Чaшки, штopки, зaпoнки мyжa, кyдa пoйти в пятницy вeчepoм. Myжчинa yжe peшилcя нa caмый глaвный кoмпpoмиcc в cвoeй жизни, oтпpaвившиcь в зaгc. Пpoмeнял «xoлocтyю cвoбoдy нa тягocтнoe яpмo», кaк выpaжaлcя Koт Бeгeмoт. Дaльшe идyт кyдa бoлee мeлкиe кoмпpoмиccы. Пpocтo-тaки пycтякoвыe. Heт, для xopoшeй дpaмaтypгии инoгдa нaдo cпopить, инaчe жeнщинe cкyчнo. Oбязaтeльнo нaдo. Eй жe нyжeн мyжик, a нe cлизняк, oнa вceгдa дoлжнa имeть вoзмoжнocть oбидeтьcя, нaдyтьcя, вocкликнyть: «Tы ничeгo нe пoнимaeшь!» Tyт и пopa coглaшaтьcя: «Tы пpaвa, любимaя!» И этo ee тpиyмф. Hичтo нe дocтaвляeт жeнщинe тaкoгo блaжeнcтвa, кaк мyжчинa, кoтopый вынyждeн c нeй coглaшaтьcя. Oнa пoбeдилa, ypa, вceм шaмпaнcкoгo! У нaшиx жeнщин paдocтeй нe тaк мнoгo, любaя фигня ee вooдyшeвляeт. Я тeпepь вo вceм coглaшaюcь c бывшими жeнaми. Дa, yжe пoзднo, нo вce-тaки y нac oбщиe дeти. И пoчeмy бы нe дocтaвить любимым – пycть бывшим – нeмнoгo yдoвoльcтвия. Kaк-тo пepeпиcывaлиcь пo вoтcaпy c пepвoй жeнoй, нe пoмню yжe пo кaкoмy пoвoдy. O чeм-тo cпopили. Haкoнeц я пишy: «Дa, ты пpaвa. Kaк вceгдa». Heт, я нe видeл ee лицa, нo бyквaльнo физичecки oщyтил, кaк зaвибpиpoвaл тeлeфoн oт жeнcкoгo тopжecтвa. B oтвeт пoлyчил: «To-тo жe». Жeнщинa вceгдa пpaвa. Дaжe кoгдa нeпpaвa. Oчeнь пpocтaя, oчeнь xитpaя, oчeнь изящнaя фopмyлa. Koгдa ты ycтyпил жeнщинe – ты eщe бoльшe ee пoкopил. Жeнщинa никoгдa нe зaбывaeт oбид, нo жeнщинa вceгдa oчeнь блaгoдapнa зa кoмпpoмиccы. Ecли в жecткoй тepминoлoгии: ты пpoигpaл битвy, нo выигpaл вoйнy. A oтнoшeния M и Ж – этo бecкoнeчнaя вoйнa. Инaчe бы мы дaвнo вce вымepли oт cкyки и oтcyтcтвия либидo. Toлькo ктo из нaшиx мyжикoв cпocoбeн гpaциoзнo вecти вoйнy, ктo cпocoбeн пpoигpывaть? Eдиницы. Myжикaм вaжнo pyбитьcя дo пocлeднeгo, дo вaлoкopдинa, дo мopдoбoя. Paзoбpaтьcя из-зa чeгo нaчинaютcя ceмeйныe дpaмы – тaк чyшь, aбcypд, xpeнoвинa. Oнa пoпpocилa cдeлaть пoтишe тeлeвизop: cпит двyxлeтний peбeнoк. Oн oткaзaлcя. Oнa пoпpocилa peшитeльнeй. Oн взбecилcя и cдeлaл гpoмчe. Пpocнyлcя peбeнoк, зaплaкaл. Oбa бpocилиcь к кpoвaткe. Tyт oнa cepдитo cкaзaлa: «Я жe пpocилa тeбя!» Oн дaл eй кyлaкoм пo лицy. Этo peaльный cлyчaй. И этo нe ceмья aлкoгoликoв, впoлнe пpиличнaя ceмья. И кaждый из нac пpипoмнит дюжинy тaкиx cлyчaeв. Жeнcкиe чaты зaбиты тeмaми: «Mы пoccopилиcь из-зa epyнды…» И вcя этa epyндa из-зa мyжчин. Xopoшo, пoчти вcя. И кaждaя paccкaзывaeт, кaк ee нeнaглядный вдpyг ocepчaл. И тeпepь xoдит злoбный, нe paзгoвapивaeт. Oнa пoнять нe мoжeт - пoчeмy. «Moй милый, чтo тeбe я cдeлaлa?» - кaк пиcaлa Цвeтaeвa. Дa ничeгo нe cдeлaлa. Oн xoлит cвoй pacпyxший гoнop. Уcтyпaют лишь cильныe. Иcтepики и пcиxoпaты – никoгдa. A мы – cтpaнa иcтepикoв и пcиxoпaтoв. Moжeт, климaт " Северные народы спокойны и уравновешены , психозы и шизу привносят в нашу жизнь южане , взрывные , агрессивные немотивированно самовлюблённые до комизма .(с)

книга

ПЕТРОВЫ В ГРИППЕ

ПЕТРОВЫ В ГРИППЕ: как Серебренников объединил Линча и Балабанова (ОБЗОР КАННСКОЙ ПРЕМЬЕРЫ!)
https://paisiypchelnik.livejournal.com/400703.html

paisiypchelnik
Уфф… Я оказался в очень непростой ситуации. Попав на пресс-показ «Петровых в гриппе», я вошёл в привилегированную касту, кому удалось посмотреть фильм до официального выхода в прокат. Чтобы вы понимали: в эту категорию входят, например, зрители Каннского кинофестиваля. Но в то же время я взвалил на себя обязанность рассказать о том, что я увидел, и уговорить вас идти или не идти на это кино.
И вот я уже два часа сижу перед пустым листом вордовского файла и решительно не знаю, что мне вам рассказать.
«Петровы в гриппе» - это тот фильм, про который очень сложно говорить. Понимаете, его невозможно оценить по стандартным пунктам: такой-то сюжет, такие-то персонажи, такая-то музыка, такая-то атмосфера, такая-то мораль. Просто потому, что это кино-головоломка, в которой очень легко можно запутаться и утонуть. И поначалу со мной происходило именно это. Но давайте попробуем собраться с мыслями и рассказать, что же это за фильм.
так, в центре сюжета – простая семья из русской провинции с простой фамилией Петровы. Муж работает автомехаником, жена – библиотекарем, сын ходит в школу. Как обычно бывает у русской семьи, пара в разводе. И так случается, что незадолго до нового года все заболевают гриппом.
И уже с первой сцены кино как бы говорит нам: не верьте своим глазам и тому, что происходит. Главный герой (его сыграл Семен Серзин) едет в автобусе и слушает типичные разговоры не самых культурных пассажиров. Один говорит, мол, надо бы правительство всё поставить к стенке и расстрелять. В этот момент Петрова просит выйти из автобуса мужчина в маске и с автоматом. Он даёт герою оружие и просит помочь расстрелять поставленное к стенке правительство. Потом сцена обрывается, и герой переносится в реальность.
И вот таких переносов в фантазии и обратно в фильме будет вагон и маленькая тележка. В один момент герой вообще провалится в своё детство и будет вспоминать поход на ёлку в СССР.
При этом, в отличие от многих других фильмов, использующих подобный приём, «Петровы в гриппе» далеко не всегда «возвращают» нас в реальность, и где-то на получасе фильма мы начинаем теряться в сюжете и не понимать, стоит ли доверять происходящему на экране.
Всё это ещё и сдабривается нарушениями хронологии без объяснения причин. К примеру, где-то в середине фильма нам показывают его концовку, но с другого ракурса, и мы до самой концовки не знаем, что только что её посмотрели.
Короче говоря, у меня сложилось стойкое впечатление, что я смотрю фильм Дэвида Линча в сеттинге Алексея Балабанова или Юрия Быкова.


От наших режиссёров кино получило давящую атмосферу русской провинции и безысходности с кучей узнаваемых элементов (к примеру, шторы-висюльки из скрепок и вырезанных открыток). Балабановщины фильму добавлял ещё и выбор саундтрека. К примеру, в самом начале звучит песня Егора Летова «Отряд не заметил потери бойца», а в один момент начинает играть Фёдор Чистяков.
Вообще я обычно такие фильмы воспринимаю с большим трудом: я слишком много насмотрелся этого в жизни (и продолжаю видеть), так что смотреть повторение ещё и на экране уже выше моих сил. В более юном возрасте это давалось легче. Но Серебренников не был бы Серебренниковым, если бы не подал это в совершенно другой обёртке. У него фильм внезапно становится пронизан чёрным-пречёрным юмором, от которого было реально очень смешно.
Что касается сюжета и атмосферы. Дело в том, что я не могу полюбить Линча. Вроде бы человек, интересующийся кино, обязан любить Линча и считать его величайшим режиссёром всех времен и народов, но фильмы «10% покажу, остальные 90% додумайте сами или посмотрите разбор на ютубе» - это не мой жанр.
И поначалу «Петровы в гриппе» выглядят именно так. Где-то три четверти фильма я вообще пытался понять, что здесь происходит и в чём вообще смысл.
И тем кайфовее было для меня в последнюю четверть размотать сюжет и понять смысл и основную идею фильма. Ну, по крайней мере, я думаю, что я понял. Конечно, велика вероятность, что кинобыдло вроде меня додумало идею само, а затем подогнало происходившее на экране под неправильно понятую мысль. Однако мысль в целом сочетается с тем, что я увидел.
В конце все запутанные истории начинают сплетаться воедино, появляются объяснения даже там, где их вообще не ждёшь. Например, прикол с запасом аспирина. Не буду спойлерить, но пожалуй, именно аспирин для меня расставил всё по своим местам. И мне показалось, что основной авторский замысел – нужно уметь слушать и понимать других людей. Умение посмотреть на конфликт чужими глазами, с другого угла, умение выслушать другую сторону – это величайший дар, который поможет разрешить даже мёртвую ситуацию.
Но я вполне допускаю, что смысл был совсем в другом. В конце концов, я не считаю себя киноэстетом или киногением. И честно признаюсь, что понял далеко не все сцены. К примеру, почему для одного персонажа во время стресса люди кажутся голыми. Или к чему в кино была гачи-сцена (кроме того, что это было нереально смешно, я хохотал как ненормальный).
Если вы уже посмотрели «Петровых в гриппе», высказывайте свои мнения и догадки в комментариях! Как вы поняли это кино, какие мысли и эмоции оно у вас оставило? Давайте сравним ощущения!
книга

потеря своего места в мире

Депрессия в результате краха — это не «очень плохое настроение», поймите. Это травма субъектности, потеря своего места в мире. Человек становится болезненно неприятен самому себе. Суицид в таких случаях — это просто отчаянная попытка избавиться от отвратительного себе самого себя. От своей принципиальной неправильности.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2338513.html?thread=170408913#t170408913
книга

про отрицательный отбор

Негр, мигрант и лесбиянка
(всепобеждающее учение отрицательного отбора)

Обнаружил в ФБ нового прекрасного мыслителя - Александра Силаева. Всем рекомендую - он реально очень хорош. Этот его текст я сначала обнаружил, потом потерял, сейчас снова нашел. Удивительно - он ухватил самую суть "воукизма", он "вокеизм" - то есть нового марксизма-ленинизма, только для Запада. В общем - всепобеждающего учения. Про это уже много наворотили, а ведь основа - именно в этом: выбирать не просто плохое, а НАИХУДШЕЕ. То есть - отрицательный отбор в самом чистом виде. Блестяще!

"Есть у скептично воспринимающих вокеизм-прогрессизм прибаутки: кто по новой вере будет хуже, если поссорится негр и феминистка? Трансгендер и троцкист? Экоактивист и гей?
Прибаутки прибаутками, но у классового чутья будет довольно четкий алгоритм на каждый случай, с учетом дополнительных обстоятельств.

Например. Успешный афроамериканец снимается в кино, что-то продюссирует, открыл сеть ресторанов. Спит с секретаршей. Однажды секретарша понимает, что их пятый секс на пятой минуте был не вполне по согласию и требует компенсации миллион долларов. Вердикт общественного мнения, скорее всего: насильник должен ответить. Хорошо, если не посадят. Жизнь черных тут не будет иметь значения.
Пример два. Феминистка, активистка и красавица владеет дизайнерским бюро, куча заказав, роскошный особняк. В него проникает с целью грабежа и возможного насилия безработный мигрант из Сомали. Женщина стреляет, убивает наповал. Общественное мнение: ай-ай-ай, убили негра. С фашисткой и убийцей разрывают контракты. Хорошо, если не посадят. Негру могут поставить памятник.
Традиционная мораль, разумеется, решила бы иначе – в обоих случаях. Она смотрит, кто лучше. Под «лучше» понимается такая старая ретроградная штука, как «кто приносит обществу больше пользы в свободное от данного конфликта время?». И она всегда будет подсуживать в эту сторону. Вокеист – в обратную.
По сути, это парадоксальная ситуация, когда ресентиментные интенции людей, ненавидящих любые общественные устои производительного порядка, вдруг стали общественными устоями. Это настолько усмешка Вселенной, что даже чем-то прекрасно – как эстетика воплощенного абсурда. Интересен и чисто исследовательский вопрос: сколь долго на земле сможет продержаться настолько инверсивная этика? И за счет чего, если она враждебна базовым конвенциям продуктивного общежития? Как долго может продолжаться восстание против эволюции, теории игр, формальной логики? Пока что еретическое сообщество использует ресурсы, накопленные цивилизацией до него, и поступающее извне, из того, что может трактоваться ими как внешняя-среда-во-грехе.
Возвращаясь к нашим псевдо-апориям, с которых начали. Все просто. Прав всегда будет худший, если еврей, негр, женщина, гей будут по ситуации лучшими – вокеизм тут же отречется от них, не надо путать его с профсоюзом тех или иных меньшинств. Как он отрекся, например, от государства Израиль, и проклял его. Это очень характерная история: культурный марксизм во многом изначально плясал от Холокоста, но вот такая диалектика, что сейчас антисемиты им ближе евреев, разгадка проста – между цивилизацией и тем, где ее поменьше, надо выбирать, где поменьше, ибо цивилизация грех. Это смысловое ядро и символ веры. Таким образом, между Израилем и арабами – им ближе арабы, между арабами и черной Африкой – им ближе черная Африка, но между неграми и животными – вокеист за благо горилл. Осталось сделать последний шаг, и предпочесть вирусов крупным млекопитающим.
Этот ряд можно продолжить. Между взрослым и ребенком – они будут за ребенка, между красивым и бодипозитивным – за бодипозитивного, между работящим и безработным – за безработного, между образованным и неучем – за неуча, между перфекционистом и раздолбаем – за раздолбая, и т.п.
Лютая инверсия предыдущего опыта человечества, и даже не социальное, а онтологическое восстание, радикальности которого могли бы позавидовать катары и манихеи" (АЛЕКСАНДР СИЛАЕВ)
https://sapojnik.livejournal.com/3595716.html