June 6th, 2021

  • anlazz

1990 годы – время победившей иррациональности

Интересно: но понимание выбора между Красными и Белыми, как выбора между рациональным и иррациональным можно прекрасно увидеть не только при рассмотрении событий 1920 годов. (Когда был сделан выбор в пользу Красных и рацио.) Но и при «обратном» переходе – а именно, при победе контрреволюции в 1991 году.
Разумеется, тут сразу стоит сказать, что – несмотря на все – «уравнивать» 1991 и 1917 годы невозможно. Просто потому, что в 1917 мы можем наблюдать начало Великой Революции, кардинально изменившей весь «социальный» - и не только – «ландшафт» человеческого бытия. (Причем, ИМХО, наиболее значимые изменения еще только происходят – то есть, Революция не закончилась.) В 1991 же речь стоит идти о событии намного более локальном, о временном отступлении Революции с некоторых позиций, не более того. То есть, вернуться во времена «до 1917 года» в 1991 году не удалось, сделали только несколько шагов назад – не более того.

Однако, несмотря на это, тенденцию изменения отношения к реальности в 1990 годах увидеть можно очень легко. Поскольку указанные времена были не просто временами отказа от рациональности – а отказа от рациональности демонстративного, переходящего все приемлемые границы. Можно даже сказать, что указанный период – это время воинствующего антирационализма. (Разумеется, речь идет о нашей стране – так же, как и в 1917-1920 годах. Хотя, конечно, только ей дело не исчерпывается.)
Это проявлялось во всем. Например, все, кто пережил это  самое время, прекрасно помнят, с каким усердием тогда отбрасывалось все, что хоть как-то связано с человеческим разумом: научные учреждения, вузы, школы, библиотеки в эти времена стали изгоями и париями общества. И наоборот – наверх вылезло самое дикое, самое откровенное мракобесие в виде многочисленных сект и культов. Самым ярким примером которых было, разумеется, практически официальное признание секты Аум Синрикё и ее «духовного лидера» Секо Асахара на самом высшем уровне. (Реально, «преподобный» встречался с вице-премьерами и иными государственными лицами, получив зеленый свет для своей пропаганды.) Но, разумеется, Асахара был не единственным.

Поскольку разнообразные «гуру», колдуны и экстрасенсы, «контактеры с инопланетянами», ясновидящие и пророки встречались тогда на каждом углу. В огромной стране не было города, в котором не встречались бы огромные афиши с предложениями «подчистить ауру» и «снять порчу». Не было ни одного места, где бы не тусовались разнообразные «любители духовности» - начиная с кришнаитов, кои смотрелись странно в снегах русской провинции в своих оранжевых накидках. И заканчивая бесконечными «Свидетелями Иеговы», которые, кажется, исчезли только в 2010 годах.

Впрочем, вся эта «духовная шушера» была только «верхним этажом», пеной на той огромной волне иррациональности, которая накрыла страну. Поскольку были и более серьезные вещи – например, пресловутые «финансовые пирамиды», которые имели огромную популярность. Ну да, «мы не халявщики, мы партнеры». (Интересно, кто еще помнит Леню Голубкова. Впрочем, на волне нынешнего интереса к «криптовалюте» МММ вспоминается регулярно.) А ведь к ним – к этим различным «фондам» и «компаниям» - тогда относились крайне серьезно. Люди даже квартиры продавали для того, чтобы вложиться в акции, «билеты» и запановати… В смысле, жить, ничего не делая, только снимая проценты. («Мы сидим – а денежки идут!» - как говорилось в одном  из рекламных роликов того времени.)

Разумеется, про то, откуда будут «идти денежки», и вообще, как они могут «идти» в условиях, когда экономика не просто падает – а буквальным образом проваливается в пропасть – никто не задумывался. Равно, как не задумывался о том, почему это огромная масса «не халявщиков, а партнеров» - которая уже вложила свои деньги – никак не уедет на Канары, чтобы проживать там свои миллионы. (Обыкновенно говорилось, что это «неправильные партнеры».Collapse )