November 21st, 2019

Как выжгли культуры косные традиционалисты

Очень хочу, чтобы чиновники от культуры, театры и яростные борцы за национальную культуру прочли этот текст.

Если вы хотите, чтобы в вашей стране/республике/городе развивалась литература/драматургия на вашем национальном языке, что нужно делать? Вот вы что-то делаете, вам кажется, что возможно, это правильно или надо делать больше. Давайте разберём ошибки на этом пути.

1. Вы определяете высокий образец - некая литература/ драматургия, написанная в 19 или начале 20 веке, признанная всеми, прославленная. И вы подходите с этой меркой к современным текстам, которые пишут сейчас живущие писатели и драматурги. И вам кажется, что они не дотягивают - измельчали, словечки все какие-то, и стиль какой-то низкий. Тут вы должны понимать, что и Пушкину, и Еврипиду современники предъявляли подобные претензии: почему-де не высокий стиль, что это за плохой русский/греческий, почему неблагородно как-то. Ну это примерно, как подойти к современному архитектору и сразу огорошить его: а чего у вас не рококо-барокко? Почему не дорого/богато? Где ионический завиток?

Самое плохое, что вы можете сделать для своей национальной литературы, это призывать её воспроизводить вчерашний и позавчерашний день. Вы тем самым разъединяете литературу и время, делаете литературу консервами, чем-то вторичным, чем-то уже проглоченным и переваренным. Ни одно произведение из ваших любимых образцов прошлого не было рождено бы в такой ситуации, наоборот: лучшая литература/драматургия рождается в диалоге со своим временем. Это значит, она берет самые современные ситуации, язык, героев, проблемы, боль, она об этом. И если вам кажется, что это недостаточно высоко и не похоже на позавчерашнее, то вы мудак и вредитель, нет никого хуже вас для вашей национальной культуры.

2. Вам кажется, что ваша культура размыта мировой, вам хочется сохранить свою национальную идентичность, для этого вы призываете театры брать только местные тексты, приглашать только местных режиссёров и художников, и театроведов тоже только местных. Это большая ошибка - вы тем самым превращаете свою национальную культуру в раковую опухоль, которая плюет на весь организм и хочет работать автономно. так вы ничего, кроме болезни и смерти, не произведёте. Потому что любая культура должна быть в диалоге с миром и временем. Мы все подпитываем друг друга идеями, формами, интонациями. Вы должны понимать, что современный театр существует в высококонкурентной среде: он конкурирует с лучшими мировыми фильмами, сериалами, книгами, музыкой, лучшими зрелищами. есть достижения нас как человечества, и в эту копилку входят общечеловеческие истории, которые гораздо больше, чем ваше маленькое национальное. И если вы отключаете свои театры от этой конкуренции, то ваш театр хиреет, в него перестают приходить зрители, особенно, молодые. Зачем им смотреть заплесневелый нафталин? У них есть лучшие на земле книги, фильмы, сериалы, они даже могут смотреть лучшие в мире спектакли в записи. Никогда и ничего не развивается без конкуренции, посмотрите на СССР - какое говно выпускала наша промышленность в области народного потребления, какие хамы обслуживали нас в магазинах и общепите, почему? Потому что не было конкуренции, "вас много, а я одна", товаров было мало, услуг тоже.

Что самое лучшее вы можете сделать для своей национальной культуры? Кормить её лучшим. Приглашать лучших режиссёров, брать лучшие пьесы, звать лучших театроведов - неважно, говорят ли они на вашем родном языке или нет - переведёте. Зато вы создадите высококонкурентный продукт, в театр пойдёт молодёжь, о театре заговорят как о фильме "Джокер" или как о лучших фильмах, победивших в Каннах или получивших Оскар. Учиться надо, понимаете? если немцы делают БМВ, то не надо носиться с Запорожцем, научись, возьми лучшее и тогда ты сможешь сделать по-настоящему великое своё, национальное. Потому что твои национальные авторы напитаются, окрепнут.

3. Вы ходите по обсуждениям спектаклей и блогам и критикуете ваших национальных авторов за то, что изложено выше. Вы пишете жалобы в администрацию. вы пишете статьи в прессу, клеймящие современные спектакли. Ну что тут сказать, вы - вредитель, вы - самое худшее, что могло произойти с национальной культурой, вы - болезнь. Идите работайте на консервном заводе, не лезьте в культуру. Вам не место даже в музее, потому что современный музей всегда про диалог времён, культур, а вы просто разбрызгиваете яд. После вашей такой деятельности не будет никакого театра, никакой национальной культуры - вы уничтожите всё. Ваши дети и внуки никогда не будут читать литературу на национальном языке, не пойдут в театр на национальном языке. Почему? Потому что они будут знать, что это скучно, бездарно, несовременно, что это не про их жизнь, не их языком, не про их проблемы. Что фильм на английском гораздо больше про них жизнь, чем какая-то пьеса или спектакль на казалось бы родном национальном языке. Всё, вы проиграли конкуренцию, надев это белое пальто ханжи, пытаясь доказать свой авторитет, клеймя, выжигая огнём. Вы выжгли свою родную культуру. Гореть вам в аду, как бы они ни назывался в вашей религии.
Амелия Карамелова ФБ

Когда "магазин" - "склеп"

Вспомнила как однажды украинец обратился к моей подруге"Лялечка, якир охунок?" и она на него страшно погнала - мол нечего тут материться. А оказалось, он спросил "какой счет"

Посмеялись...
Впервые я обратил внимание на вопросы перевода, когда ехал на автобусе по Европе. Польскую границу мы пересекли поздним вечером. А "магазин" по-польски - "склеп". И вот едем мы, кругом темнота, и через каждые сто метров вывески - "склеп, склеп, склеп", горящие ярким красным неоновым светом да ещё и на латинице! Жуть! Так и кажется, что сейчас дорогу перекроет отряд бешенных вампиров.

На следующий день мы попали в Чехию. Дорожные знаки. А на них почему-то постоянно - "позор!" "Позор - выезд с будовы!", "Позор - 90км!" и даже "Позор - милиция воруе!" Надо же, как откровенны чешские власти... А оказалось, что "позор" - это просто "внимание", а "воруе" - "предупреждает". Учителя были в Чехии не в первый раз и всё это нам перевели. В городе на витрине большого магазина - огромный красный плакат с надписью: "Позор налево - 70%". Мы думаем: "Почему - налево? Слева ведь ничего нет позорного!" Но учителя объяснили - "налево" - это "скидка". На закрытой кабинке туалета: "Позор мимо!"(Осторожно, не работает.) Удивительный чешский язык! На двери макдональдса вместо надписи "От себя" - "Там", а "К себе" - "Сям". И это не "сранда", то есть - не шутка. Это так и есть.

Но когда мы зашли в макдональдс... На барной стойке сверху надпись: "Очерственно смердячие потравки!!!" Мы ржали над этим полчаса, пока нам не объяснили, что это значит: "Очень хорошо пахнущие вкусные блюда", а "потравки" - это "пища", "блюда".

Покупали кока-колу, практически во всех магазинах красуется слоган: "Кока-кола. Доконали тварь!" (Совершенное творение.) Интересно, что за тварь и как её доконали этим напитком?

Знаете, откуда появилось в русском языке слово "падла"? Так часто русские женщины говорят о мужчинах... А это и есть "мужчина". По-чешски. Мужчины более великодушны. У нас ведь не называют женщин пирделками! А ведь по-чешски женщина именно "пирделка"!

Мы гуляем по городу, проходим Карлов мост... Кстати, знаете, как по-чешски будет "лодка"? Плавидло! А весло - "быдло"! Так что мы видим много падлов с быдлами на плавидлах, которые везут горы завазадла (багажа).

Над дверями увеселительных заведений надписи: "Девки даром!" (Девушки заходят бесплатно.)

На память о Праге наши девочки купили вонявки. Нет, это не что-то из магазина приколов. Это самые обыкновенные духи. Потому что по-чешски "вонять" - это "пахнуть", а "пахнуть" - "вонять". Да, кстати, если Вам говорят, что Вы сегодня ужасно выглядите, это похвала, - "ужасный" значит "прекрасный". В магазинчике на заправке продаются конфеты - "козописи", а колбаса называется "клобаса". А ещё в магазинах продают поганку и окурки (огурцы и гречку). И кладётся всё это в ташки (сумки). А потом ташкаешь-ташкаешь эти ташки.. Всюду, где стоят трансформаторы - таблички "метро 230В", хотя никакого метро в Праге нет. Оказывается, что "метро" - это "напряжение".

Хорошо, что за всё время пребывания в Чехии нам не понадобилась "захранка", или "похотовост" (два названия скорой помощи).

В Сербии "понос" - это "слава", а то, о чём вы подумали, у них называется - "пролив". Лет 30 назад наверняка висели плакаты типа: "Партия - наш понос!"

Клубника носит скромное название "ягода". А ягодица - совсем не то, что у нас, а "скула", "щека". Представляете: "Он поцеловал её в ягодицу".

В Словакии дорожный знак - "Позор, школа!"

В Болгарии "яйца на очи" - не яичная маска, положенная на глаза, а яичница-глазунья. Мятная настойка - "Мента пещера" А "цаца" - жареная мелкая рыбка.

Рубашка мужская по-болгарски - "Мъжки потник".

На трансформаторах - таблички: "Не пипай! Опасно за живота!" (Не трогай, опасно для жизни!). Кстати, то, на чём вы находитесь, по-болгарски называется "уеб-сайт" (веб-сайт).

Впрочем, зачем ехать так далеко? Братская Беларусь. Прививки для кроликов - "прышчэпки для трусоу". Ковёр - дыван, диван - канапа. А теперь реальный случай из школьной жизни:

Учитель (мужчина): Иванова! Каб завтра да мяне с бацьками на дыван! ("Иванова! Чтобы завтра ко мне с родителями на ковёр!")

...А по-молдавски шторы - пердели... - О? Вы повесили новые пердели?

А, впрочем, зачем вообще куда-либо ехать?

На западной Украине роза (мальва) - рожа. По радио часто звучит популярная песня - "Зелена рожа, билый цвит". Нет, это не про пьяниц. И не про наркоманов. Это всего лишь про зеленый розовый куст, цветущий белыми цветами. И лазня у нас - не то, где надо куда-то лезть, а баня. А в Чехии лазня - лечебница. В бане тоже много лечебного...

Русские туристы из украинских парикмахерских упорно ожидают унюхать запах свежего хлеба, потому что думают, что "перукарня" - это "пекарня". Вы думаете, что личильник - это врач? А вот и нет. Это счетчик. Газовый личильник, электрический личильник...

Случай на стройке.

Прораб - украинец приносит заказчику - русскому смету. И говорит: "Пидрахуй!"

Глубоко возмущенный заказчик: "Сам ты пидрахуй!!!"

"Та я може й сам, але потим щоб проблем не було.." - миролюбиво отвечает прораб.

Всё-таки не перестаю удивляться. Наши, славянские, языки так близки и так в то же время далеки. Понять всё можно с точностью до наоборот.

Ну к чему же я всё это веду? Какова концепция сего глубоконаучного лингвистического труда? Да нет никакой концепции! Просто жить на свете весело!

Лариса Финкель

Байка о купцах

Компетентный краевед Янина Свице сказала что эта быль является досужей фантазией. так как такого богатого купечества в Уфе не было. Так же досужей фантазией являлся и миф о том что в самом красивом здании города был публичный дом , которого в Уфе не случилось, ибо прибыли он принести в городке с люто патриархальными нравами никак не мог,некому его было посещать.

История веселого чаепития в Уфе.

Из рассказов моих родных и старожилов, я слышал о том, как уфимские купцы Фёдор Чижов, Сергей Зайков и Василий Видинеев соревновались, кто быстрее растопит самовар бумажными ассигнациями. Условились: кто первый доведёт свой самовар, топимый деньгами, до кипения, тот и получает почётное звание знание «уфимского креза». Крез, как мы знаем, был древнегреческим князьком, славившимся своими богатствами; но почему-то подзабыли мы печальный конец его... Уж не знаю, с чего они выдумали это состязание через самовары устроить, похоже, от московских купцов моду переняли, кои не то что самовары, котлы паровозные деньгами топили. Но вернёмся в нашу губернскую Уфу.
Сказывают, дело было в Гостином дворе, а двор тогда был некрытым. Поставили три самовара, вокруг расселись уфимские купцы, сзади стояли любопытствующие мещане и обыватели. В это соревнование пытались вовлечь и моего прадеда - уфимского купца 2-й гильдии Михаила Андреевича Степанова-Зорина. Но он оскверняться глупой забавой отказался, заявив: «Я русский купец, а не купчишка-транжира. Деньги сии не мои, а Боговы, и жечь я их не стану. Господь даёт оные не для того, чтобы жечь, но бедным помогать, скорби и нужды уменынивать на земле нашей грешной». Помолчал и добавил: «Вы же, братцы как хотите, ваши деньги дымом вознесутся к небесам, а я на свои кровные Вознесенский храм в Уфе построю, и молитвы в нём будут к Богу возноситься, и люди православные будут радоваться, и городу родному украшением станет ещё одна церковь». И удалился, не стал смотреть.
Наших же купцов словно бес обуял. Сложили они перед собой пачки ассигнаций и по знаку купеческого старосты началась растопка самоваров. Как говорила, смеясь, моя бабушка, наверное, заране у них приготовлены были купюры помельче, да попромасленнее. И началось! Вопли, крики, задние напирают, под руку галдят, того гляди, самовары опрокинут. А купцы знай бумажки подкладывают, больше рублёвки да трёшницы... «А-а-а! Жулик! Вчера весь день твой Микишка Селёдкин по базару ходил и катенек да петенек на рублёвики разменивал!» - это Чижову под руку зашумел прожжённый гостинодворский нищий по прозвищу Живоглот. Его отогнали из круга. Снова ор, гам, опять крики: «Мухлюет! Мухлюет! Он бумажки из рукава какие-то в трубу подкидывает!» За шумом и растопкой едва заметили одного калечного морвихера, который, максимально приблизившись, попытался умыкнуть несколько приготовленных рублёвок, что ветерком из кучек отнесло. Спасибо одной татарке - заметила, завопила: «Ы-ы-ы, шайтан, воровская нога! Держи вора!» Тут же оказался городовой, который воришку ловко за шиворот изловил, толканул в спину и с позором выволок из Гостиного двора. «И за дело!» - гудело в толпе.
Наконец первым самовар закипел у купца первой гильдии Фёдора Иваныча Чижова. Что туг поднялось! Поздравления, лобызания... Вторым забурлило у Видинеева, и почти тут же у Зайкова. На другой день об этом знала уже вся Уфа. Новоявленный уфимский крез по сему поводу закатил обед велик в новом доме своем по Большой Казанской улице (как раз в том главном зале, где нынче по средам вечера уфимской интеллигенции проходят). Услышав о такой, якобы "победе", прадед мой Михаил Андреевич вздохнув, произнёс: «Ни Бога, ни людей не чтят. Для того ли мы являемся хребтом городского благополучия, чтобы деньги в дымы превращать? Нет, не глупым фиглярством у самовара, как чёрт в преисподней кочегарить должен купец российский, а словом и делом прославлять себя и род свой во всех будущих коленах».
Не берусь утверждать точно, но, кажется, говорили, что в состязание пытались вовлечь и других уфимских купцов - Нагарева, Сахарова, Паршина, Стуколкина, Прокофьева... И многие тоже отказывались от безумной дуэли. Несколько лет назад я рассказал о том соревновании уфимскому историку и краеведу Павлу Егорову, он, улыбаясь, отвечал, что и раньше уже слышал от старожилов про это, но, вроде как, помнит, отказывались многие купцы:, тот же книгоиздатель Блохин, храмоздатели Поносов и Патокин, и даже ресторатор Кляузников. Чижов же, стяжав звание "уфимского креза" вскоре умер, следом тяжело заболел и отправился в мир иной и В.И. Видинеев, а у Зайкова убили старуху мать бандиты прямо в доме, и он тоже не дотянул до революции.
А что мой прадед Михаил Андреевич? Зорин сказал - Зорин сделал. В 1909-м году он заложил наискосок от своего особняка, на углу Вавиловской и Уфимской кирпичный Вознесенский храм и почти все богатства и жизненные силы свои вложил в это храмоздательство, и семья его, многочисленные дети и внуки моего прадеда, принимали посильное участие в строительстве церкви. Как только они просыпались, Михаил Андреевич посылал их в овраг месить красную глину для кирпичников. Когда же, через годы большевики, уничтожив храм, построили на его месте школу № 10, двоюродная бабушка Нина (последняя дочь М.А.) подметила, что храмовые подвалы не порушили, а под школой замуровали, и очень тому радовалась. Там хранились иконы, утварь церковная... Говорила она моей бабке Любови Павловне: «Даст Бог, хоть что-то до лучших времён уцелеет. А там, глядишь, и храм воскресим». И никто до сих пор не знает, найдено ли было хоть что-нибудь из тех подвалов или нет. Сегодня поговаривают о возврате Уфимской епархии соседнего здания церковно­приходской школы, но ни Нина Михайловна, ни моя бабушка до этого дня не дожили.

Игорь Александрович Степанов - Зорин
Написал в 1993 г., обновил по просьбе историка П.В. Егорова в 2011 г.

S.O.S - Indila (cover by Rafał Gałka)

Совершенное очарование для франкофонного аудирования. Нслаждаюсь этим юным поляком или чехом ? Перечитывала свои записи в ЖЖ по тегу "франкофония" , скорбела что забросила совсем язык, и нашла там фразу по поводу какой-то телепередачи, что Лаконте на французском понимаю лучше чем ведущего,
возможно потому что он итальянец. Пошла смотреть каверы на французском и нашла Рафала. Он прелесть - и по тембру и по артикуляции - я слова ясно различаю. И поет хорошо.

Эпидемия депрессии

Читаю посты про депрессию - дико популярны. Популярнее, чем сценарное мастерство или профессор-расчленитель, или даже котики. И думаю: а как люди жили, когда слова депрессия не существовало, зато поводов для неё было выше крыши. Например во время войны или в 19-и веке. жили же. Как?

Судя по количеству репостов, депрессия - эпидемически распространённое заболевание.

И, конечно, на первом месте среди причин депрессии отсутствие смысла жизни. Мы стали слишком умными. Нас теперь не купишь коммунизмом, царствием небесным и обещанием рая. Мы знаем - все это не спасёт нас от замкнутого круга убийств и предательств.

Легкость с которой люди убивают друг друга, обесценивает жизнь каждого, кто прочитал об очередном расчленении или бомбежке. Если твоя жизнь мусор - в чем смысл?

Первый раз этим вопросом - да, это была депрессия (не первая, я с этим от рождения живу) - я озадачилась в 90-е гг, и написала «Наркоза не будет». Но от депрессии меня этот не спасло. Спасло другое - когда у тебя есть что-то больше, чем ты, ты не успеваешь думать о себе, и это спасает о мыслей о депрессии.

«Мне надо на кого-нибудь молиться» (Окуджава). Помните? Так вот. Это оно. На кого-нибудь. Это спасает. Появляется любовь, появляется смысл. Уходит депрессия. Но мы стали слишком умные, мы понимаем - все сгорает, любовь тоже сгорает. И тогда остаётся ничего. Полная пустота. Зачем деньги, если ты никого не любишь, если никто не закрывает тебе своим лицом жуть ночного неба?

Я понимаю, почему так много людей становятся жертвами созависимых отношений, дорожат ими, терпят тиранию. У них есть смысл жизни - они любят другого больше, чем себя. Это спасает их от депрессии.
Но и это не вечно. И это рушится. Все превращается в мусор. Какой-то огромный Шиес вокруг. А зачем тогда всё?

В средние века люди самосжигались, чтобы обрести в смерти смысл жизни - небесное царство. Но сейчас мы знаем, что и там, на небе нет смысла жить. Спасение - это смысл жизни. Такой смысл жить, за который не страшно умереть, как раньше за родину или за любовь.

Вот. Мозг не может работать, когда ему некуда жить, нет цели. Так мы устроены. Нам нужен свет, чтобы к нему идти. Когда меня одолело настолько, что я уже не могла заставить себя с постели встать, я поняла, что нужно вернуть себе способность идти к цели, придумывать какую-то цель и жить, просто не обращая внимания на всепоглощающий ужас реальности - ее алчность, подлость, жестокость.

Маленький огонёк маленьких целей вытащил меня к «Мармеладным облакам». От «Наркоза не будет». По большому счету мой Раскольников преодолевает депрессию. Когда что воля, что неволя... и его тоже спасает любовь - любовь заставляет действовать, не думая о себе. И в этом ее великая ценность.
Но как полюбить, не требуя ничего взамен? Как исполниться такого света, который бы озарял твой путь, не взирая на отсутствие какой-либо благодарности?

Предательство - это ведь просто неблагодарность. Не более. Где нам найти место в мире, чтобы мы чувствовали благодарность мира за наше терпение, наши бессмысленные усилия, нашу боль?
Вот где ответ на то, как жить без депрессии. Спасая спасаешься.давайте спасать друг друга. Так спасёмся. Спасение - это об этом.

И вот сейчас с тему Омар Хаям - кто-то за мелочь благодарен, а кто-то как должное примет, если за него жизнь отдадут. Вот здесь лекарство, имхо.
Александра Алич Сашнева ФБ

#депрессия #спасение #абсурд #смыслжизни

стихи про соцсети, есть даже гекзаметром

Любовь Останина
***
Инстаграмм бестолковщина какая-то.
Я уж было, зашла, как тот Фарада,
поскиталась по лабиринтам
беспросветно улыбчивых селфи.
"людиии! Люююди!"
А там ниикого и ниичаво

Тарас Бурмистров
***
Блогер, убитый кликбейтом, измученный жаждою славы,
Помни: Гомер при лайфтайме не видел ни клика, ни лайка.
Тщетно писал он гекзаметром - с этой несносной оравы,
Греков тогдашних, разве дождёшься чего, кроме (позже, Сократ) лишь отравы.

Казнить нельзя помиловать - где запятая?

ну вот и я оскоромилась жареным - поучаствовала в обсуждении (ликуй Тарас Бурмистров) преступления историка Соколова, а всё Янина Свице, это встретиться с ней я пошла в Арт-клуб

https://istokirb.ru/articles/%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%88%D0%BB%D0%BE%D0%B5/kaznit-nelzya-pomilovat-gde-zapyataya/?fbclid=IwAR1OJThkhyeuzWeqKODWiIXPG2v5-KuBUmdhv5Z3JhcI2yvH2fAondJDrIk
В АРТ-клубе у Айгуль Рашитовой 15 ноября состоялось очередное заседание, и темой дня была «Смертная казнь – за и против». Основным докладчиком был Юрий Николаевич Безруков, по первому образованию врач, а по второму – юрист, и имеет за плечами почти 30 лет адвокатской практики.

Юрий Николаевич представился, поговорил о животрепещущем деле Соколова, и попросил присутствующих проголосовать за или против «высшей меры». Скажу, что в АРТ-клубе собрались в основном гуманисты, поэтому большинство было против смертной казни.

Далее уважаемый спикер стал вводить нас в суть вопроса.



В 106 странах смертная казнь отменена, в 52 странах существует как вид наказания. В США смертная казнь есть в 31 штате, в остальных отменена.

За 2018 год число казней сократилось на одну треть, лидирует по их числу Китай, за ним следуют Иран и Саудовская Аравия, замыкает этот длинный список Белоруссия с 2 казнями за прошедший год. Батько Лукашенко строг, но справедлив.

В России в 2006 году был наложен мораторий, и сейчас пожизненное наказание отбывает где-то 1900 человек. Но в свете обсуждения дела историка Соколова наметилась тенденция: 70-80% высказывающихся – за введение смертной казни.

Почему человечество хочет убивать себе подобных?

Древними римлянами был выдвинут принцип талиона. Из Википедии:

Талио́н (лат. tālĭo, от talis – такой же) – категория юриспруденции и морали, также известная как равное (симметричное) возмездие. Принцип назначения уголовного наказания за преступление, согласно которому мера наказания должна точно, буквально соответствовать вреду, причинённому вследствие совершения преступления («око за око, зуб за зуб»).

Самыми ранними письменными отображениями принципа талиона являются законы месопотамских царей, например, свод законов Хаммурапи («Если строитель построил человеку дом и свою работу сделал непрочно, а дом, который он построил, рухнул и убил хозяина, то этот строитель должен быть казнен. Если он убил сына хозяина, то должны убить сына этого строителя») или законодательство Липит-Иштара.

Весьма полно выражена была идея талиона в еврейском праве («око за око, зуб за зуб»), в римских законах XII таблиц и в средневековых германских законах.

В русском праве идея талиона еще сохранялась в значительном объеме в Соборном уложении 1649 года, которое, например, за телесное повреждение предписывало отплачивать преступнику тем же: «отсечёт руку или ногу, или нос, или ухо, или губы отрежет, или глаз выколет… самому ему то же учинить». Разбойников дозволялось пытать в праздники, так как они сами в праздники бьют, мучат и огнём жгут. Большую роль талион играл и в законах Петра I. В Артикуле воинском 1715 года предписывалось за богохуление прожигать язык раскаленным железом, за лжеприсягу — отсекать два пальца, за убийство «паки отметить и без всякой милости голову отсечь». Талион применялся также при ложных доносах. С течением времени материальный талион, разделяя участь членовредительных наказаний и квалифицированных форм смертной казни, перестает применяться. Вообще возможность осуществления его постепенно теряется при усложнении форм преступной деятельности и изменении карательных систем, ставящих в основание кары лишение свободы. Идея возмездия (без строгого следования правилу талиона) и в настоящее время служит исходным началом уголовного наказания.

Юрий БЕЗРУКОВъ.JPG


В России были не так кровожадны, как в Азии, там, например, в арабских странах смертная казнь полагалась за прелюбодеяние и брак с иноверцем.

Казнь от слова наказание. Цель наказания какова? Зачем наказывать?

Целью должно быть возвращение заблудшего на путь истинный, очищение его для дальнейшей жизни в обществе.

А мы хотим наказать, чтобы другим неповадно было. Но это никак не влияет на совершение преступлений. Четыре раза за историю России отменяли и возвращали смертную казнь. Причем после её возврата количество убийств возрастало. Почему? Начинали убивать свидетелей, заметать следы.

Да, налогоплательщики задают вопрос: почему мы должны содержать пожизненно заключенных? Юрий Николаевич Безруков провел экономические выкладки и показал, что питание одного заключенного стоит 5тысяч в месяц, их сейчас около 2000 человек. Если сумму разделить на всех взрослых граждан, то получается по 30 копеек в месяц с каждого налогообязанного. Хотя из зала последовали вопросы – обслуга, помещение тоже стоят денег. Вон в Соль-Илецке на печально знаменитую башню целый квартал работает.

Но опытный адвокат Безруков перевел вопрос на знаменитого Брейвика.

Исправляется ли Брейвик, сидя в норвежской тюрьме, где ему построили спортзал? Ведет он себя хорошо, жалуется, что мало соков дают, один раз врач опоздал.

22 июля 2011 года Брейвик цинично расстрелял 77 человек! При этом 34 убитых в возрасте между 14 и 17 лет, а 242 человека были ранены. И теперь он комфортно для себя изолирован от общества по специальному закону (который был принят чисто для Брейвика).

По исследованиям и наблюдениям Юрия Николаевича – социальные контакты исчезают через три года. Срок больше трех лет стирает человека из социума, обрываются связи, растворяются навыки. Через 5–7 лет заключения люди не могут адаптироваться в наших условиях. Не говоря уже об условиях содержания. Можете почитать, даже Ходорковский пишет, что спали в камере по очереди. Четырехъярусные нары и двадцать человек в крохотном помещении. Это вам не фильм «Хочу в тюрьму». Существуют международные стандарты по содержанию заключенных. Другое дело, выполняются ли они.

Пожизненное заключение предусматривает помилование. Недавно в США отпустили человека, который 36 лет, ожидая смертной казни, просидел в тюрьме. Среди современных доказательств появился анализ ДНК (которого не было 36 лет назад) и когда его сделали, оказалось что кровь на месте преступления не принадлежала осужденному. Он был не виновен.

По поводу Соколова, как врач, внимательно проанализировав, пришел к выводу – это шизофрения. Мания величия, бред ревности, раздвоение личности – классическая триада шизофреника. Если Олега Валерьевича Соколова признают невменяемым, его направят на принудительное лечение. А там каждые полгода происходит экспертная комиссия по поводу состояния и можно ли его выпустить по месту жительства. Хотя он уже сейчас недоволен, что у него нет очков, и он не может писать научные труды. Линия защиты менялась несколько раз: от самообороны, когда говорилось, что Ещенко сама на него напала, но после экспертизы, когда было доказано, что пули выпущены в лежащую девушку, сменили на состояние аффекта. Но, представьте, что он пилу за два дня купил до событий, а аффект это спонтанное действо, сиюминутная вспышка.

У нас Фемида без повязки. Суды не готовы признавать следственные ошибки, поэтому процент оправдательных приговоров ниже, чем во времена Сталина в 28 раз. При Сталине было 14% оправданий, сейчас 0,4%.

Поговорили о причинах такой статистики и пространно о судейской системе современной России. Юрий Николаевич рассказал о своих рабочих случаях.

Для суда полиграф, известный как детектор лжи, доказательного значения не имеет. Он носит ориентировочное значение при оперативно-розыскной работе. Полиграф абсолютное зло и доказанное мошенничество. Он показывает не причастность, а эмоциональную реакцию на событие.

Потом последовал вопрос – влияют ли компьютерные игры на всплеск преступлений?

Юрий Николаевич был категоричен: почему одни играют и не убивают? Все школьные стрелки были спровоцированы. О природе агрессии я могу прочесть отдельную лекцию. Вот 80 лет назад были тройки. Декабристов 200 лет назад вешали публично. Для устрашения. Что, это уменьшало преступления? Жестокий век, жестокие сердца. В Европе приняли конвенцию о правах человека, там прописано – неотъемлемое право каждого человека на жизнь. Государство не может быть признано цивилизованном до тех пор, пока в нем есть профессия – палач. Рубильник сейчас включают 5 человек, и только один провод подведен, но никто не знает какой, таким образом снимают моральную вину. Если мораторий отменят, то все 2000 дел пожизненно осужденных будут заново пересмотрены.

осторожно, недоступные родители

Я говорю о многих других, чьи проблемы в значительной степени определяются факторами окружающей среды, которые родители, с их самыми лучшими намерениями, предоставляют своим детям. Исходя из моего опыта, как только родители меняют свою точку зрения на воспитание детей, их дети меняются.

🔹 В чём проблема?

Современные дети лишены основ здорового детства, таких как:
* Эмоционально доступные родители.
* Чётко очерченные границы и наставления.
* Обязанности.
* Сбалансированное питание и достаточный сон.
* Движение и свежий воздух.
* Творческие игры, общение, свободное времяпровождение.

Вместо этого дети имеют:
* Отвлечённых родителей.
* Балующих родителей, которые позволяют детям всё.
* Ощущение, что им все должны.
* Несбалансированное питание и недостаточный сон.
* Сидячий домашний образ жизни.
* Бесконечную стимуляцию, технологические забавы, мгновенное удовлетворение.

Разве можно воспитать здоровое поколение в таких нездоровых условиях? Конечно нет!

Человеческую природу обмануть невозможно: без родительского воспитания не обойтись! Как мы видим, последствия ужасны. За потерю нормального детства дети расплачиваются утратой эмоционального благополучия.

🔹 Что делать?

Если мы хотим, чтобы наши дети выросли счастливыми и здоровыми, нам надо проснуться и вернуться к основам. Ещё не поздно!

Вот что вы должны делать как родитель:

✔ Устанавливайте ограничения и помните, что вы — родитель ребёнка, а не его друг.

✔ Обеспечьте детям то, что им нужно, а не то, что им хочется. Не бойтесь отказывать детям, если их желания расходятся с потребностями.

* Давайте здоровую пищу и ограничивайте снеки.

* Проводите час в день на природе.

* Ежедневно устраивайте семейный ужин без электроники.

* Играйте в настольные игры.

* Каждый день привлекайте ребёнка к делам (складывать бельё, убирать игрушки, развешивать бельё, разбирать сумки, накрывать на стол и т. д.).

* Укладывайте ребёнка спать в одно и то же время, не позволяйте брать в постель гаджеты.

✔ Учите детей ответственности и независимости. Не ограждайте их от мелких неудач. Это учит их преодолевать жизненные препятствия:

* Не складывайте и не носите за ребёнка ранец, не приносите ему в школу забытую еду / домашнюю работу, не очищайте банан для 5-летки. Учите их самостоятельно делать всё это.

✔ Научите терпению и дайте возможность свободно проводить время, чтобы у ребёнка была возможность заскучать и проявить свои творческие порывы.

* Не окружайте ребёнка постоянными развлечениями.

* Не подсовывайте технику как лекарство от скуки.

* Не поощряйте использование гаджетов за едой, в машине, в ресторане, в магазине. Пусть мозги ребёнка учатся самостоятельно разгонять «скуку».

✔ Будьте эмоционально доступны, учите детей социальным навыкам.

* Не отвлекайтесь на телефон, общаясь с ребёнком.

* Научите ребёнка справляться со злобой и раздражением.

* Научите ребёнка здороваться, уступать, делиться, сочувствовать, вести себя за столом и в разговоре.

* Поддерживайте эмоциональную связь: улыбайтесь, целуйте, щекочите ребёнка, читайте ему, танцуйте, прыгайте и ползайте с ним вместе!

Мы должны изменить среду в которой мы растим и воспитываем наших детей, иначе мы вырастим целое поколение детей на таблетках! Ещё не поздно, но времени остаётся всё меньше…

Виктория Прудэй