August 6th, 2019

перепелочка и пантера

Нет в ней
Стати твоей:
Она мелкая перепелочка,
Отводит птенцов от гнезда,
По пятам - война.
И тихая перебивчатая
Дробная птичья речь
С подскоками.
Ну а ты даже птицей
Была бы диковинной
С лебяжьей шеей,
С размахом крыл-плеч.
Из тебя можно сделать икону стиля
С повелительной харизмой,
Из неё хлопотунью-капризу.
Ты - пантера по "мяу" протяжному.
Она гипсовая курносая кошечка,
Но живая такая самостоятельная
И отдельная на отшибе.

бирюзовая "одзесама"

Ты чудесная бирюзовая "одзесама"
Жертва войны и феназепама.
Ты спишь как зимний гусь,
Засунув голову под крыло-одеяло.

Когда уходим в горы
От зануд,
Я выясняю,
Что тебе идут
И малахит и изумруд
- вся зелень гор
Лесных Уральских,
Ещё азарт и тишина:
Края обрывов так манят
И увлекает тихая охота
- и мы несем твою добычу
- восемь маслят и три рядовки.
Я соберу тебе букетик из душицы,
И ты заваришь чай душистый
В столице вспомнишь
Сестринство поэток,
Как мы читали час попеременно,
Приют Айгир дождём умытый
И гипсовые статуи Уфы.
Мы познакомились,
Пока не подружились,
Но слишком скомканно часы летели
И мы такие настороженно большие.
Хоть знаем некуда спешить
- эпоха вся лежит
Под нашими крылами
- я знаю, столько лет летаю,
Сама гусыня Акка Кнебекайзе.

Танцы на Равтау

Проезжая Равтау, вижу собачку
Встречающую с важным видом
Всех приезжающих.
Спускаются из вагона
Взрослый парень в сером
И девочка лет десяти
В розоаом,
Она танцует БиТиэС,
Потом садится ожидать
На розовый-розовый чемодан.
Собака провела ритуал
Обнюхивания и величаво
Отошла
К краю перрона,
Вглядываться вдаль,
Встречать
Следующие поезда.

P.S.: BTS - популярный корейский бойсбэнд

Цирк зажигает огни или синема, синема от тебя мы без ума

Я скажу больше :) В прошлом году некоторые кандидаты в губернаторы - например, Фургал в Хабаровске, Сипягин (или как его?) во Владимире - не то что не вели никакую собственную кампанию, они даже сами агитировали... за своего соперника - кандидата от власти. И что ж? НЕ ПОМОГЛО - всё равно выбрали!
Бортко вообще никакой агитации не ведет. Ну стоят какие-то субтильные вьюноши у метро с газетками, каковые у них никто не берет.
Классический свадебный генерал - ни на какую победу он и не рассчитывает, а просто создает видимость конкуренции Беглову.
Режиссёр - профессия, для которой нужен не только талант, но и недюжинные организационные способности.
ну если и Бортко не подходит, то кто же нужен?!
https://sapojnik.livejournal.com/2996374.html#comments

21 век и 17 век - сошлись в Москве

Пожил я несколько дней в Москве. И вот что я понял.
Москва - красивый, модный, богатый, современный, западно-европейский в хорошем смысле этого слова город. Урбанистика, флористика, велосипедные дорожки и самокаты в аренду. Москва гораздо удобнее для проживания, чем Лондон или Нью-Йорк. Москва - крутейшая столица. И в этом её проблема.
Несоответствие формы и содержания.
Потому что по форме Москва - супер мега сити конца истории пост-капитализма, форпост буржуазной демократии виртуального типа . А по содержанию властных отношений - только-только избавились от монголо-татарского ига. Ну, как избавились. Монголо-татары никуда не ушли, только теперь называются по-другому.
Впрочем, кого я обманываю.
И называются точно так же.
И вот молодой человек весь такой на вейпе и скутере едет по буржуазно-демократической Москве 21 века, заходит в Управу, а там век 17-й, сидит дьяк, татарин, и берёт мзду. Молодой человек испытывает когнитивный диссонанс и хочет привести содержание в соответствие с формой. Он хочет чтобы думских дьяков теперь выбирали, ну, не то чтобы из народа, а из буржуазных демократов, как и положено в эпоху вейпов и вайфая.
Вот только у нас исторически так сложилось, что буржуазную модернизацию проводят феодальными методами. Царь Пётр, чтобы построить сверхсовременный Петербург просто нагнал рабов-крепостных на болото. Собянин завайфаил и оплиточил всю Москву рабами-таджиками. У нас иначе почему-то не получается. И хипстеры эти, вейперы, они экономически никто. Они не рабочий класс, но и не буржуазия, они как дерьмо в проруби, они хотят какой-то свободы, а свободы никакой никогда не бывает нигде, есть только классовые интересы, но и то, только тогда, когда ты знаешь, где твой класс и в чём его интерес. Власть знает. Мы нет.
И власть стилистически едина. Защищать татарского мурзу выходят средневековые рыцари в латах, которые бьют вейперов холодным оружием, как встарь. А байкеры и вейперы суют им под нос смартфоны с вайфаем и текст Конституции, словно это крест или святая вода. Но на рыцарей 17-го века эти фишки 21-го века не действуют. Они же не вампиры, и читать они по сценарию не умеют.
Поэтому власть, конечно же, опять победит. Власть монолитна. А бунт - эстетический. И за протестующими нет экономической базы и поддержки массового класса. Потому что хипстеры - это не класс. Дубинка рождает власть, а не вейп. ОМОН победит велосипедистов.
Только радоваться этому не надо. Потому что нет никаких, с одной стороны, "псов Сечина", а с другой стороны, "наймитов Запада". А и те и другие - наши дети. И те и другие - мы."

Автор Герман Садулаев

Герман Садуллаев о бедных молодых прекариатах

Итак, давайте разберёмся - кто эти молодые люди, выходящие на протестные акции? К какому социальному классу и слою они принадлежат? Богатые они или бедные? Почему половина из задержанных не может похвастаться московской пропиской? И зачем понаехавшим выборы в Мосгордуму? Может, их всё же привезли автобусом из Твери и заплатили каждому по 3000 рублей?

1. Прежде всего, они бедные. Это новые бедные капитализма. Есть наверняка и дети из обеспеченных семей, но немного. У нас в России, даже в Москве, богатых вообще немного. Просто богатые у нас ОЧЕНЬ богаты и их богатство так бросается в глаза, что кажется - много богатых. Но богатых МАЛО. И дети у них в Лондоне. Или в гольф-клубах. Бывает, конечно, всякое. Но 20 000 богатых детей на улицы Москвы не вывести. Даже 2000 не вывести. Только если на гей-парад, когда гомосексуализм, наконец-то, признают официальной идеологией и партия "ЕР" совершит каминг-аут.

2. У них есть айфон. Но этот айфон куплен в рассрочку на три года. У них есть скейт - куплен на авито подешёвке. Одежда модная из дискаунтера или интернет-магазина. Вейп. А больше у них ничего нет. Ничего нет.

3. Они работают много где. Бывает, что и в офисах. Бывает, что айтишниками и дизайнерами. Но постепенно теряют офисную работу. Потому что экономика падает. И скатываются в сферу обслуживания. У них высшее образование - иногда даже законченное. Но они работают официантами. И ещё они работают бариста. Это круто. Они работают в кофешопах баристами.

4. Вы знаете, сколько получает бариста? Тот самый, с айфоном, который приезжает на работу на скейте? Хорошо если 40 тысяч рублей в месяц. Из них 15 тысяч он отдаёт за жильё. И на 25 тысяч он живёт. В Москве. Жить в Москве на 25 тысяч непросто. А ещё надо платить по кредиту за айфон.

5. Он старается жить в пределах ТТК. Он снимает квартиру, одну на троих. Или комнату. Или комнату, одну на троих. Потому что квартира в пределах ТТК - это 45 тысяч. И на троих получается по 15 тысяч на вейпера. Нормально. Девушку даже можно привести. Если договориться с соседями. Иногда он берёт микрокредит, чтобы сводить свою девушку в Шоколадницу. Ему 34 года, но он ещё "молодой", он хипстер и вейпер, он ездит на скутере и не женится. Потому что у него нет денег на взрослую жизнь. Нет денег на машину и на квартиру. Тем более, на детей.

6. У него нет московской прописки, потому что у него нет квартиры в Москве. Он живёт в Москве. Но в съемной квартире. Которую он снимает в месте с двумя другими вейперами. Он из Твери. И прописка у него тверская. Он русский! Он уехал из Твери, потому что в Твери нет работы. Он уехал из Твери, потому что премьер-министр Медведев сказал, что человек должен быть мобильным, что если в своём городе нет работы, то надо ехать в другой город. Он и приехал в другой город, в котором есть работа. Он приехал в Москву. И он работает бариста. Он получает 40 тысяч из которых отдает 15 тысяч за жильё, 5 тысяч за кредит по айфону, на остальные 20 тысяч живёт.

7. Он покупает еду в "Пятёрочке". Он иногда заходит в "Азбуку Вкуса", чтобы побаловать себя смузи. Но еду он покупает в "Пятёрочке". Он мечтает о том, чтобы покупать еду в "Азбуке Вкуса". Но пока не может. Пока - это он так себя утешает. Он никогда не сможет покупать еду в "Азбуке Вкуса". Скоро он станет старым, его уволят из бариста, потому что приедет новый молодой маркетолог из Твери, и он не сможет покупать еду даже в "Пятёрочке".

8. На выборах он голосовал бы за либералов. Но у него нет голоса. Потому что у него нет прописки. И нет денег. И нет мозгов. А недавняя социология показала - внезапно - что постоянные покупатели "Азбуки Вкуса" лучше всего голосуют за... КПРФ. Видимо, они о чём-то догадываются.

9. Из всего вышесказанного, мы делаем простой и ясный вывод: это прекариат. То есть, класс социально неустроенных людей, не имеющих полной гарантированной занятости. Для него было бы шагом вперёд и вверх стать пролетариатом, рабочим классом, голосовать за КПРФ и покупать еду в "Азбуке Вкуса". Но он не может. Потому что у него нет жилья. У него нет востребованной специальности (его тверской диплом юриста-международника почему-то не помог ему получить работу в МИДе).

10. При этом его амбиции завышены. Буржуазная пропаганда внушила ему, что он не рабочий, что интересы рабочего класса - не его интересы. Что он человек "свободной профессии" и "стартапер", что классов вообще не существует, классовой борьбы нет, история закончилась, все мы "средний класс", а живём плохо просто потому, что Сечин у нас ворует. И Собянин кладёт плитку. А если Собянин перестанет класть плитку, то каким-то волшебным образом эти неосвоенные деньги перекочуют в карманы вейперов и стартаперов. Правда никто не знает, как.

11. И вот он выходит протестовать и митинговать "за свободные выборы". Хотя в чём его выбор и какой свободны он хочет - он и сам не может сформулировать. Он просто хочет, чтобы всё было "честно". На самом деле он хочет, чтобы сбылось обещанное ему системой: ты получишь высшее образование, у тебя будет стартап, ты будешь богатым и успешным, потому что ты умный и молодой и надо только стараться. Но этого никогда не будет. Никогда.

И далее, без пунктов, вот что очень важное хочу сказать.

Мы все смеёмся над вейперами и хипстерами. Но совершенно зря. Во-первых, их жизнь драматична. Это поколение разбитой мечты. Во-вторых, отчаяние может привести их к насилию. Арабское насилие - это студенты, нищие, без работы. Талибан - это студенты. Париж 60-х студенты и молодёжь. Мы даже не представляем себе, как быстро могут радикализироваться молодые люди. Вчера ещё вейперы и скейтеры, завтра они могут приступить к массовому насилию. И мы будем очень удивлены.

А удивляться не стоит. Человек, особенно молодой, всегда готов убивать и умирать. Если ему нечего терять. Помните, Маркс говорил - пролетариату нечего терять, кроме своих цепей. Современному пролетариату есть что терять. У него семья. Жена. Дети. Прописка. Медицинская страховка. Трудовой контракт. Оплачиваемый отпуск. Профессия. Он будет бунтовать вяло, ворчливо - как КПРФ. И голосовать за КПРФ. Поэтому. Потому что КПРФ идеально выражает интересы современного рабочего класса. Который вписан в капиталистическое производство и даже получает бонусы. Которому есть что терять. есть что терять.

Прекариату терять нечего. У него нет ничего кроме вейпа. И скутера. Да и тот арендованный. У него нет семьи. Зря мы думаем, что он всего боится. Он ничего не боится. Он может дойти до отчаяния. Вот этот самый бариста из кофешопа на углу, который готовит нам кофи-ту-го когда мы идём на свою стабильную оплачиваемую работу по востребованной профессии.

Он и сожжёт наши автомобили. Наши рено логаны рабочего класса.

Вы все неправильно понимаете. Рено логаны не будут кроваво бунтовать против бентли. Рено логаны будут ворчать и ходить на согласованные митинги, чтобы там вяло шевелить знамёнами. А кровавый бунт поднимают скейты и скутеры. И жгут рено логаны, а не бентли. Потому что до бентли им никто не даст дотянуться.

Поэтому всё это касается нас. Не их, а именно нас. Нас.

Это мы, это наш народ, это наши дети. И это наши рено логаны их бесят.

И давайте не будем радоваться тому, что другие наши дети, в шлемах Росгвардии (там тоже своя социология, не сильно отличная) бьют этих наших детей. И что те и эти наши дети радикализируются и скоро начнут убивать друг друга и жечь наши машины.

Мы, взрослые, должны остановить радикализацию протеста. У молодёжи должна быть экономическая перспектива. У молодёжи должно быть право на политический голос. Но мы должны правильно научить молодёжь, каков их класс, в чём их интерес и что надо делать. Брошенные нами они становятся жертвами либерал-фашистской пропаганды, которая предлагает прямые действия здесь и сейчас. Что заводит молодых. Но заводит в чужую степь.

А мы всё смеёмся. Хомячки. Хипстеры. Вейперы.

Хватит смеяться. Скоро будет совсем не смешно.

Идея социального государства из обсуждения на ФБ

Интересная платформа, но пока не понятно кто и как ее будет разрабатывать. Кто есть эти мы?

мы предлагаем идею социального государства. Со смешанной экономикой. С малым и средним частным бизнесом. И национализацией недр, ресурсов. энергетики. Полной национализацией - без акционирования. С государственной системой здравоохранения - без посредников в виде страховых компаний. С инвестированием средств внутри страны. Что даст развитие экономики - и занятость, и перспективы для молодёжи. Вот так, если вкратце.
свои люди всегда будут. и коррупция будет. везде есть. и у нас будет. однако правильные законы могут сильно ограничить масштабы данных явлений. ну прямо вот очень сильно ограничить. и обеспечить если не равные возможности, то хотя бы какие-то возможности для всех.
земля, мне кажется, должна быть ограничена в обороте. запрет продавать землю иностранным лицам. как правило - национализация земли. частным домам и хозяйствам - право бессрочного владения. в соответствии с назначением.
совхозы? как это всё Вы видите? надо поднимать земледелие, иначе не выжить.
совхозы - да. госхозы. гос-агро-комплексы.
но людей надо чем-то привлечь из городов, не закончится ли всё это отъемом паспортов, как раньше?
я называю это - равномерное гармоничное развитие территорий. нельзя вкачивать все деньги в москву. пока россия зарастает борщевиком. если вкладывать ресурсы гармонично, то и население будет распределяться равномернее.
на практике всегда сложнее, чем в теории. однако если и теория изначально провальная и антинародная, никакая практика её не исправит. надо начинать со смены курса.
Вопрос, возможно ли "сейчас" (то есть в ближайшие 10-20 лет) социальное государство? Сейчас, когда почти во всем мире происходит наступление "неолиберального" проекта (важной частью которго, как раз является уничтожение остатков социального государства). Сейчас, когда имеютя невиданные ранее возможности манипулялированием сознанием. Сечас, когда граждан очень мало, вместо них, либо зомби-активисты, либо "частные люди". Демонтаж социалного государтсва, расцвет которого, приходится на 60-80-е годы 20 века происходит и в Америке, и в Европе, не только у нас. Условием существования социального государства в большей части Евроазии и в Северной Америке были "конкуренция проектов", которая проявилась, в частности, в кровавых революциях и мировых войнах, и в том, что на короткое время имело место равновесие между двумя доминирующими проектами (так называемая "холодная война"). Не хочется, чтобы такая цена была зплачена еще раз, но и не хочется чтобы восторжествовала "мерзость запустения", то есть победа неолиберализма. В общем, будущее открыто

При любом раскладе,как показывает история толпа молодежи на улице не свергает правителя...Как с царем или с тем-же Януковичем.Приходят большие дяди за которыми стоят ещё большие дяди и ставят правителя перед выбором.Или сваливай или мы с тобой и твоей семьёй разберемся.Но дяди не светятся,а нам кажется,что эта толпа на улице свергла руководителя государства.
Весь мир стоит на пороге коренной перетряски социальных и экономических отношений, так что все-таки лучше встретить эту перетряску в орде, или с польским сеймом?
и хочется сказать - чума на оба ваши дома. но не скажу. потому что оба дома - мои. а чумы не хочу.
Герман Садуллаев ФБ