July 21st, 2017

Вальгалла на смену Олимпу

помню эту восходящую иерархию экономика - политика - культура, но я с ней категорически не согласен.  В разрезе. приближаясь к человеку, как не парадоксально, сложнее добиться от него не понимания его (не(всеучастия) в политике, и тем чаще не осознания причастности к архетипам, которых никто никогда не видел, а то почему голод или сытость, нищета или достаток вообще зависимы от воздушных замков, где все ни плохо ни хорошо, со всеми политическими и культурными последствиями, но в целом нормально объяснимы, лишь бы вот эта "культура" укрепилась
то есть на практике органайзинга проще указать человеку на его принадлежность к якобы сложному диссонансу культур, чем на то что ему жрать нечего, он изгой, папуас и баба какая-то

http://novosti-saratova.ru/valgalla-nasleduet-olimp.html
Сегодня, когда говорят о «греческом кризисе», Германию упоминают лишь как негласного лидера Евросоюза, которому греки «больше всего должны». Сам кризис рассматривается сугубо с экономической стороны (самый поверхностный взгляд, аргументы которого якобы непререкаемы). Когда экономические аргументы исчерпаны, включаются аргументы политические, которые, однако, всё чаще понимаются исключительно как стратегически-экономические (мол, экономика – это то, что здесь и сейчас, а политика – это экономика там и завтра). При этом всём совершенно упускается из виду аспект культурный. Здесь даже не стоит развивать ту, ставшую общим местом среди грамотных экономических школ мысль, что экономические действия и мышление целиком и полностью зависит от культурной ситуации, в которой они разворачиваются (яркий пример тому представляет приватизация 90-х, сопряжённая с бандитскими разборками, расстрелами и «беспределом»). Сейчас хотелось бы сказать о другом.
Дело в том, что Германия ещё со времён Иоганна Иоахима Винкельмана, выпустившего в 1764 г. «Историю искусства древности», претендует на духовное наследование греческого мира. Почему? – Иной вопрос, пусть ответом пока станет тоже общее место: греки – прародители европейской цивилизации, её духовные отцы. Сегодня, в эпоху торжества экономики, эти слова кажутся пустыми: кому нужен дух, когда погряз в кредитах? Но дело в том, что обладающий духом может свершить что угодно (так учит история); обладающий кредитами (как правило) может их только выплачивать (и то не всегда).