August 17th, 2016

Окаменелые устареллы

IMG_1862
В природе все циклично – одни фазы сменяют другие – цветение, плодоношение, увядание, отдых и опять цветение… Человеческое сознание тоже следует этим путем. Каждые несколько лет мода возвращается, но не буквально и подробно, а некими деталями и принтами, заимствованными из былого, обозначает себя на современных тканях в других, свежих тонах новой эпохи.
Винтажная же вещь может быть лишь штрихом в современном комплекте. Вы можете взять кружевные митенки прабабушки и вызвать одобрительное внимание у окружающих модниц своим шикарным стилем, но если вы целиком оденетесь в вещи, пролежавшие в кладовой последние полвека и пойдете так разгуливать – ни эстеты, ни соседи, ни случайные встречные не смогут восхититься тем как это круто. Только историки радостно попытаются датировать годы жизни первоначального владельца по году выпуска ботинок фабрики «Скороход». А представьте, что кто то мог бы в наши дни запустить производство тех неудобных кондовых "Скороходов", этой радости историка? Да, он разорится вмиг.
А вот историки искусства, то бишь искусствоведы, могут и с радостью запускают производство «устарел». И втюхивают, как, мол, круто-то и современно. Теперь в нашем городе есть машина времени от искусствоведов – открылась аллея скульптур, посвященная тенденциям искусства 60-х годов прошлого века. Абсурдизм, царивший на подмостках европейских театров в 50-60 годы миновал советский идеологизированный театр. После распада СССР театр попытался наверстать пропущенный этап, но система госфинансирования распадалась, чтобы выжить, нужны были кассовые спектакли, то есть понятные и близкие зрителю. Победил в нынешней России документальный и психологический театр, в зависимости от дарования и склонности режиссеров он смог стать и зрелищным и коммерческим. На мхатовские «Белую гвардию» и «Гамлета» даже по три тысячи билеты раскупаются.
А скульптуре не повезло – она изначально безбилетна, и мнение рядового зрителя не влияет на баланс популярности в этой отрасли. В Уфе лет пятнадцать уже выставлена аллея авангардных скульптур местного розлива вдоль улицы Революционной в промежутке от Цюрупы до Ленина. Как раз в то время загнулись попытки авангардного театра. А скульптуры остались, по ним успешно лазили дети, они примелькались и стали частью ландшафта – белые валуны в зеленой траве. Но подросло новое племя непуганых историков искусства и решило повторить «тех же щей, но погуще влей». Для густоты и навару пригласили скульпторов со всего мира, камни взяли покрупнее, место застолбили поцентральнее. И третьего августа мы наблюдали запуск новой машины времени «назад в европейский авангард». Изумленные зрители бродили среди окаменелостей, обмениваясь анекдотами про современное искусство: «Если можно обойти кругом, то скульптура, а если висит на стене, то картина». Организаторы хвалили друг друга изо всех сил, оно и понятно: чем непонятнее объект финансирования, тем труднее понять нецелесообразность траты средств. Можно всякому вопрошающему дать отлуп «как можно оценить высокое искусство мирового уровня, не будучи искусствоведом, куда вы со свинячьим рылом, да в калашный ряд». Весь этот обряд камлания у микрофона причастных к высокому искусству, напомнил о дореволюционных зазывалах-шпрехшталмейстерах цирков эпохи Ивана Поддубного, что приезжая в каждый захудалый городок проводили мировые чемпионаты по греко-римской борьбе. Хотя и на этих цирковых чемпионатах встречались настоящие богатыри. Так и среди скульпторов проявил пластический талант болгарин Камен Танев, очень жаль что его «Аполлон» лишь намек на то, как он мог быть прекрасен, будучи не только частью торса, а полным изображением древнегреческого бога, настоящим покровителем воплощенной гармонии. Но гармония получилась усеченной, а в большинстве каменных загогулин ее и не предполагалось. Разрушение гармонии – и есть основной мотив авангардного, как художественной тенденции. Когда-то было еще такое определение авангардизма – «радикальный отказ от культурного наследия, полное отрицание преемственности в художественном творчестве и сочетание духа нигилизма и революционной агрессии с творческой энергией для создания принципиально нового в искусстве», но за истекшие полвека это течение явно перестало быть принципиально новым. Пора уже отказаться подавать произведения выполненные сейчас в манере авангардизма под соусом «принципиально новый», потому что свеженький парад скульптур перед библиотекой Заки Валиди уже принципиально старый.
http://istoki-rb.ru/index.php?article=5161

(no subject)

изречение Пруденс "Таппенс" Кроули:
"Если ты противен в двадцать лет, гадок в сорок, еще пакостнее в шестьдесят..., ну, тогда я, право же, не вижу причин специально испытывать жалость к людям просто потому, что они стары". (If you're pretty nasty when you're twenty and just as nasty when you're forty and nastier still when you're sixty... - well, really, I don't see why one should be particularly sorry for people, just because they're old).
Это не только к старости относится.

стресс из-за хрени

люди испытывают в связи с несоответствием своего самоощущения и ожиданий окружающих сильный стресс, который может серьёзно сказываться на их здоровье и качестве жизни. "
Таких испытывающих в связи с несоответствием своего самоощущения и ожиданий окружающих сильный стресс - ~51% человечества. Основные причины - "я слишком толстая", "у нее такое же платье", "он меня не любит", "все мужики - козлы" и прочая женская хрень.

Фарн - удача , успех и бухучет матценностей

http://andber.livejournal.com/234452.html?view=1022420#t1022420
Удача, успех, победа — это проявление одной из базовых категорий архаического индоевропейского мышления такого понятия как «благо», описываемого наиболее емким в данном отношении, по мнению ряда исследователей ..., древнеиранским термином «фарн». ... Счастье, счастливая судьба, благо, благополучие, удача, победа, общее везение, царская благодать, «фарт», сверхблагодать — все это означает древнеиранское слово «фарн», этимология которого восходит к «эманации солнца божественного огня».
Фарн сочетается и ассоциируется со словами «богатство», «хорошие вещи», под которыми подразумевались не только дом, жена, дети, скот и другие, но и здоровье. Эта ассоциация фарна является генезисом современного бухгалтерского учета стран G7, в котором конвергируются материальные (богатство) и нематериальные (фарн) активы. «Обладатель фарна», «обладатель счастья», «счастливой судьбы» — одни из эпитетов удачливого и могущественного правителя.
Невидимая грань сущности мироздания — фарн — как нематериальный актив выступает проекцией на матрицу материальных активов, которые в индоевропейских культурных контекстах в первую очередь ассоциируются с золотом. Власть, золото, воинская удача, фарн — смысл этих слов очень тесно связан с управлением социумом, страной, армией и т.д. В индоевропейской системе золото и соответствующий ему красный цвет четко увязан с «сословием» статусных воинов.

так иногда бывает

Когда фирма Microsoft(tm) рекламировала Windows(tm), то многие американские домохозяйки купили довольно дорогой дистрибутив, не имея компьютера и не имея представления, как это использовать...
высшая нервная деятельность не настолько изучена, чтобы точно разделить где "биос", а где уже накрученный в процессе жизни "софт" и какая будет реакция, если один из элементов этой связки на каком-то этапе жизни подменить.