May 5th, 2012

книга

Простые и сложные люди

Вот из дома вышла девочка в чистом синеньком платье в горошек. Качается на качелях. При ней ни разу не ругались матом, она не видела пьяных родственников и даже не представляет, что это такое. У нее в голове стихи и глупые чистые мыслишки. И никаких противоречий.

"Богачи", - думают простые люди, списывая все что видят на деньги. И ничего, что домик богачей облез, а кусты неухожены. У них есть то, чего нет у простых людей - этой невинной девочки и седого вечно трезвого породистого деда, не стесняющегося улыбаться.

http://drosselmayer.livejournal.com/136337.html

Когда мы называем человека простым, смысл зависит от контекста. Прямой смысл - человек недалекий, не слишком образованный. Переносный смысл - человек, который пытается чего-то добиться без излишних формальностей и условностей. И та и другая формулировка не слишком положительно характеризует человека.

Сложными мы называем людей в плане характера. С ними трудно иметь дело, под них непросто подстраиваться, взаимодействие с ними затратно в плане эмоциональной энергии, иногда до потери смысла этого самого взаимодействия. Тоже характеристика не из лучших.

У нас много простых людей, которые одновременно являются сложными. Простые в плане образа мыслей, воспитания и мироощущения, сложные в плане взаимоотношений.

Для людей, не являющихся простыми и не обладающими сложным характером, определения в русском языке нет. Точнее, уже нет.

Советская система, в которой многим из нас довелось вырасти, приветствовала простоту в людях. Простые люди удобны. Они не задают неудобных вопросов, в них развиты исключительно общественно полезные функции: профессиональные навыки на пользу стране, базовые навыки ведения быта и воспитания детей.

Простые люди добрые и терпеливые. Именно таких нам показывали по телевизору. С них полагалось брать пример.

Некоторые виды деятельности, правда, уводили от простоты. Ученые, некоторые инженеры, деятели искусства порой развивали в себе аналитические способности и кругозор. Они переставали быть простыми. Они могли рассуждать о разных вещах, у них появлялись странные и непривычные простым людям привычки и жизненные установки. Но, как ни странно, они приобретали определенную притягательность. Вместо того, чтобы бежать от них, к ним тянулись.

Вспомните, к примеру, дачный архетип советской поры. Мечту. Идеал. Я говорю о писательской или профессорской даче, с верандой, на которой пьют чай, с низко висящим абажуром, в свете которого общаются за круглым столом. Обязательное пианино или рояль, деревянный стол с пишущей машинкой. Кухня с расписными тарелками в серванте. Какой-нибудь седой культовый дедушка, на котором гроздьями виснут внуки. Его хорошо сохранившаяся бабка, обладающая даром правильной русской речи и внешностью театральной гардеробщицы.

Миллионы простых людей старательно имитировали эти веранды, эти абажуры и круглые столы, завистливо проходили мимо редких дач "непростых" людей, заглядывая за забор.

Вот из дома вышла девочка в чистом синеньком платье в горошек. Качается на качелях. При ней ни разу не ругались матом, она не видела пьяных родственников и даже не представляет, что это такое. У нее в голове стихи и глупые чистые мыслишки. И никаких противоречий.

"Богачи", - думают простые люди, списывая все что видят на деньги. И ничего, что домик богачей облез, а кусты неухожены. У них есть то, чего нет у простых людей - этой невинной девочки и седого вечно трезвого породистого деда, не стесняющегося улыбаться.

С веранды их дома хорошо выходить в туманное утро за каким-то лешим. Простые люди тоже пробовали выходить, но зябко, сыро, рано и комары.

И тут приходит осознание, что есть люди простые, а есть непростые, и что эта "непростота" не висит на дереве, ее не вручают с университетским дипломом, что ключ к ней не в абажуре и не в веранде с комарами и обжигающим чаем.

Ключ к "непростоте" лежит внутри каждого человека. И было время, когда даром "непростоты" владели многие люди от сапожника до профессора, от швеи до графини. Сейчас это трудно уловить, можно лишь почувствовать. Если рассматривать старые фотографии, сделанные до революции, то можно обратить внимание на глаза людей того времени. Часто во взгляде многих живших тогда читалась уверенность, гордость, достоинство. Такие люди не просто живут, а строят свою жизнь, выращивают ее словно кристалл в солевом растворе. В мещанской квартире, в усадьбе, в деревенской избе. Маленькие личные вселенные.

Именно их первым делом растоптали изуверы, разрушили кристаллы, оболванили, уравняли. Изуверы хотели тотального контроля, абсолютной власти, которая возможна лишь над простыми, пустыми и покорными людьми.

Остались редкие заповедники, обиталища творческих и научных элит, да отдельные островки жизненной силы среди не относящихся к элитам. Остальные... Взгляды затравленные или наглые, лихорадочное веселье или беспробудная тоска. Все от слабости, от страха, от неуверенности. Даже герои, даже победители. Смотрят в камеру, а сами в ужасе от того, что час славы миновал, дело завершено, и жизнь снова вынуждена катиться по наклонной. Туда, в бутылку, в ежедневный бытовой ад.

Поколению сильных нанесен непоправимый ущерб. Конечно, время лечит. Поколение за поколением, судьба за судьбой все переменится. А нас с вами запомнят как странное переходное звено, ищущее всю жизнь, но ничего не находящее. Мечтающее о потерянных ощущениях туманного сырого утра на старой даче и о скрипучих качелях в тени деревьев.
книга

В "Истоках" на этой неделе я.

Это мои мысли , которые в редакции озаглавили как странные
http://www.istoki-rb.ru/index.php?article=2596
Сегодня понятие семьи видоизменяется, потому что «ячейки общества» действительно бывают разные


Прекрасные стихи великолепного Мансура Вахитова. Очень хорошая подборка.
http://www.istoki-rb.ru/index.php?article=2593
Слушая Альбинони

Начало Европы: пошел восемнадцатый век,

и есть что делить в этом мире

придворных гавотов.

Блистательна Порта,

негромок вольтеровский смех,

а музам служенье – служение,

но – не работа.



Родиться в купечестве –

тоже немалый талант,

а быть музыкантом при этом,

наверно, несчастье,

хоть Бог покровительствует,

верно, сам – музыкант:

врачует гармонией неутоленные страсти.



Венеция, старый надежный торговый корабль,

скрипит, разворачиваясь посреди Средиземья.

Маршруты иные проложены: дон Кристобаль

давно прочертил килем западное направленье.



Но в землях Италии, в древнем и нищем краю

летит к небесам нарождающееся бельканто.

Болонья и Мантуя, Генуя, Пиза – поют,

сеньоры без армий оплачивают музыкантов.



Трагедией кончится век, как и всякий другой.

Да, есть единение силы – военной, финансов,

но – слава поющим, в могиле одною ногой,

и тем заявляющим миру: они – итальянцы!



Скрипач из купцов сочиняет неспешно свои

концерты в гармонии с миром,

дискантом гобоя

выводит мелодию, веря, что Бог сохранит,

и тот сбережет посреди векового разбоя.



Наивно надеяться: кто-то спустя двести лет

отыщет в развалинах

желтый клочок со строками,

и досочинит, восхитившись,

и выпустит в свет, –

продолжится имя... быть может,

кого между нами.



Теряя слова, пропадает строфа за строфой, –

они растворяются

в индифферентном пространстве.

Быть может, соткутся гармонией

между собой!

Но мир закоснел

в изумительном непостоянстве.


Феноменальный Барановский со статьёй об Иване Ефремове.
http://www.istoki-rb.ru/index.php?article=2594

Итак, наука вместо религии. Интересная идея. Популяризаторов науки в разных странах мира было немало, но простая популяризация – это одно, а вот создание вокруг науки романтического ореола и вера в то, что наука осчастливит человечество и даст смысл жизни людям, – это нечто большее. Личность самого Ефремова – это прообраз человека будущего. Когда он раскапывал кости динозавров в Монголии, то делал это не ради денег и карьерного роста. Он испытывал необычайное духовное наслаждение от научных открытий и делился научными знаниями со всеми, не думая о таких пошлых вещах, как право интеллектуальной собственности. Для Ефремова было совершенно ясно, что научное мировоззрение, научный образ мышления со временем станет достоянием всех людей, как уже стала таковой элементарная грамотность. Таким образом, должно исчезнуть пресловутое обывательское мировоззрение, отличающееся от научного своей поверхностностью и эклектичностью. Людям науки и высокой духовной культуры будет просто неинтересно бороться за богатство и власть, выясняя, кто кому должен в ножки кланяться. Свободолюбивые и творческие личности не будут нуждаться в казарменной уравниловке, так как совесть и чувство ответственности не позволят им возвышаться над другими.
книга

С праздником Джурджевдан!

Сегодня в сообществе "Любителей Балкан" Чудесный рассказ о празднике Джурджевдан( по русски георгиев день, то бишь Юрьев день)


http://volimo-balkan.livejournal.com/profile
Мы любим Балканы. Мы интересуемся их культурой, музыкой, традициями, кухней, юмором.
У каждого из нас есть свои Балканы, и свой собственный образ этого края мы хотим здесь передать.
Мы устали от политики и межэтнических разборок в других сообществах. Для нас Балканы – это прекрасное место, где удивительным образом сочетаются разные народы и традиции.
И в нашем сообществе эти народы будут жить в мире. Возможно, когда-то это произойдет и в реальности.

Прочесть все о Джурджевдане. Главное - не запирайте в ночь на 6 мая калитки, дайте цыганскому счастью войти в ваш дом!

http://volimo-balkan.livejournal.com/258670.html#cutid1
У нас, славян и других жителей Балкан и российских просторов, очень даже много общего. Например - встречать весну и, путем передающихся из поколения в поколение обрядов, "обеспечивать" себе счастливый плодородный год. В свое время церковь (и католическая, и православная) "породнила" эти народные традиции со своими праздниками, так и получился Джурджевжан, он же Юрьев День (по имени святого Георгия Победоносца), он же Едерлези (от мусульманского святого Хидир Елеза). Разница, по сути, не так уж велика. Единственное, что хорваты, например, отмечают день Святого Победоносца 23 апреля, а сербы, цыгане или русские - 6 мая.

Святой Георгий - один из самых известных и почитаемых великомучеников Христианской церкви. По преданию, он жил в Палестине и был казнен по приказу Диоклетиана 23 апреля (6 мая) 290 г. Время гибели Святого Георгия совпало с традиционными славянскими весенними обрядами, так два праздника - церковный и языческий - слились в один. Джурджевдан – граница зимы и лета, пожелание здоровья домашним, счастливого брака девушкам и юношам, плодовитости скоту и доброго урожая нивам.

Для мусульман Боснии и Герцеговины Юрьев День - своеобразный календарный рубеж, до или после которого что-то делать можно, а что-то нельзя. Например, "до" нельзя считать ягнят - овцы перестанут плодиться,нельзя купаться в проточной воде - станешь бедняком или тебя укусит змея, а если на Юрьев День будешь много спать - проспишь все лето и будешь постоянно болеть. Романтичные мусульманские девушки верили, что если на рассвете в Юрьев день попросить солнце соединить их с возлюбленными, то счастливое замужество будет обеспечено. Ну, а какие именно слова-заклинания произносить, можно было спросить у мамы или бабушки.

Цыгане празднуют Джурджевдан или Едерлези вне зависимости от того, к какой вере они принадлежат. Это один из самых главных ромских праздников - пробуждения жизни и почитания умерших. Специально к 6 мая полностью отмывается дом, покупаются новая летняя одежда и обувь, а само празднование начинается еще 4 числа, когда вечером зажигаются костры, вокруг которых звучат песни, исполняются танцы. На "уранак" идут 5 мая, точно так же купаются в реке, плетут венки и приносят домой ветки ивы. После "уранка" покупается ягненок, обязательно белый, потому что черный цвет приносит несчастье. Ягненка домой приводят живого и со словами «На счастье!» украшают ивовыми ветками – символами здоровья и плодовитости.
Русскому человеку слово "Едерлези" больше знакомо по названию старой сараевской песни, обработанной Гораном Бреговичем, которая звучит в фильме Кустурицы «Дом за вешанье» («Время цыган»). Надо сказать, что у этой песни два названия и два текста - сербский и цыганский. Говорят, что песня "Джурджевдан" стала популярной в Югославии в 1942 году, после того, как ее спел один из перевозимых в концлагерь Ясеновац боснийских сербов. Профессор Жарко Видович, присутствовавший при этом, рассказывал, что голос певца был настолько сильным, а песня так поднимала душевный настрой узников, что эсэсовцы забили все окна товарных вагонов, оставив людей практически без воздуха. Сербский вариант. А по ссылке в статье текст есть и перевод

Цыганский вариант. Тоже есть в статье текст и перевод


Статья фантастически позитивная. Прочтёте и возликуете вместе с Балканами
http://volimo-balkan.livejournal.com/258670.html#cutid1
книга

(no subject)

смысл тот же самый. просто люди требуют вернуться с разной степенью агрессивности. Кто-то приковывает к батареям, кто-то ест мозг ложками.

Например, для родителей, ребенок выпавший из мейнстрима, в некоторый степени выводит из социума и их. "Что, выш сын "художник-голодранец"?Ну чтоооооо ж вы как... что-то воспитывали его плохо, не следили..."

Для человека, которому едят мозг ложками это своего рода испытание.Потому что надо еще идти против ожиданий семьи. Это как раз то самое "какбыпредательство". Т.е. они тебя рОстили, кормили, а ты... чего удумал. Этот долг оправдать ожидания семьи против своих желаний и есть чувство давления
книга

про мозг

Российский Harvard Business Review недавно опубликовал прекрасную статью. Эволюционист, палеоневролог, доктор биологических наук, профессор, заведующий лабораторией развития нервной системы ­Института морфологии человека РАМН Сергей Вячеславович Савельев рассказывает об эволюции и деградации мозга и делится своими прогнозами развития человечества.

http://i-am-free-man.livejournal.com/62879.html

Как показывает эта история, для социализации большой мозг не нужен. Прекрасно социализированная тупая особь интегрируется в любое сообщество гораздо лучше, чем индивидуалист. В ходе эволюции личными талантами и особенностями жертвовали ради биологических преимуществ: еды, размножения, доминант­ности. Вот какую цену заплатило человечество!

То есть вес мозга говорит о способностях человека?

Да, о его потенциальных возможностях. В 75% случаев у человека, обладающего большим мозгом, в четыре раза больше шансов стать гением или обладать талантом, чем у человека с маленьким мозгом. Это факт, статистика.

Почему умственный труд дается нам с трудом? Это тоже результат уменьшения мозга?

Мозг — странная структура.

С одной стороны, он позволяет нам думать, с другой — не позволяет. Ведь как он работает? В расслабленном состоянии, когда вы отдыхаете, скажем, смотрите телевизор, мозг потребляет 9% всей энергии организма. А если вы начинаете думать, то расход повышается до 25%. А ведь у нас за плечами 65 миллионов лет борьбы за еду, за энергию. Мозг привык к этому и не верит, что завтра ему будет, чем питаться. Поэтому он категорически не хочет думать. (По этой же причине, кстати, люди склонны переедать.) В ходе эволюции даже возникли специальные защитные ­механизмы: когда вы начинаете интенсивно работать, размышлять, у вас тут же вырабатываются специальные соединения, вызывающие раздражение: вам хочется есть, в туалет, у вас возникает миллион дел — все, что угодно, только бы не думать. А если вы ложитесь на диван со вкусной едой, организм приходит в восторг. Тут же начинает вырабатываться сератонин — он всего на ­положение одной молекулы отличается от ЛСД. Или дофамин, или эндорфины — гормоны ­счастья. Интеллектуальные затраты так не поддерживаются, и организм им сопротивляется. Мозг большой не для того, чтобы работать все время, а чтобы решить проблему энергии. У вас возникла биологическая задача, вы включились и напряженно поработали. А как только решили задачу — тут же выключились и на диван. Выгоднее иметь огромный мощный компьютер, запустить его на три минуты, решить задачу и тут же отключить.

Мозг всегда работает целиком?

Нет, он к этому не приспособлен. Когда вы смотрите кино, работают затылочные области, когда слушае­те музыку — височные. И даже меняется кровоснабжение — то к слуховой области, то к ­зрительной, то к моторной. Поэтому, если вы хотите сохранить мозг в целости, нельзя заниматься, например, одной физкультурой. Если вы не будете при этом давать себе интеллектуальные нагрузки, причем разнообразные, то кровоснабжение будет проходить преимущественно в моторных областях, а не в интеллектуальных, то есть ассоциативных, и там раньше начнется склероз. Старушка будет подвижная, стройная, но в полном маразме.

Из-за этой особенности мозга нам сложно делать несколько дел одновременно?

Да, конечно, много дел требуют повышенной концентрации, и энергетические затраты резко возрастают. Приток крови идет сразу к нескольким областям, сопротивление мозга нарастает: чем больше вы включаете нейронов, тем больше мозг не хочет работать.

Как заставить ленивый мозг работать?

Сделать это очень сложно. Конечно, мозгу можно сулить какие-то отсроченные результаты, но биологические организмы требуют только немедленных результатов: до завтра ведь можно и не дожить. Так что этот способ подходит единицам. А вот обмануть мозг можно. Для этого существует два приема. Первый — с помощью обманных обещаний, второй — с помощью так называемой смещенной активности. Приведу пример. Собака сидит около стола, вы — за столом, на столе — бутерброд. Собака хочет стащить бутерброд и понимает, что ее накажут. И вот она сидит-сидит между двух огней и вдруг ­начинает остервенело чесать за ухом. Она не может ни остаться безучастной, ни среагировать — и выбирает третий путь. Это и есть смещенная активность — занятие делом, ­напрямую не ­относящимся к тому, что вам действительно нужно. Это то, что загнано в щель между биологической («хочу») и социальной («надо») мотивацией. Писатели, скажем, начинают писать совсем не то, что должны, фотографы — снимать что-то не относящееся к заказу — и результаты часто бывают гениальными. Кто-то называет это озарением, кто-то вдохновением. Достичь этого состояния очень сложно.

Можно ли сказать, что спо­собности человека заложены в его мозге?

Да, и их нельзя ни расширить, ни увеличить — только реализовать. Например, у художника огромные затылочные поля — раз в пять-шесть больше (по весу, размеру, числу нейронов), чем у обычного человека. Этим определяются его способности. У него больше ресурс по ­обработке, он будет видеть больше цветов и деталей, поэтому вы никогда не сможете с ним договориться о том, что касается изобразительной оценки. Людям с разными способностями трудно понять друг друга. И чем сильнее выражены их способности, тем хуже.

Как выявить способности человека?

Психология этого, к сожалению, не может. А технические средства пока не очень развиты. Однако, я уверен, через пять-десять лет технологии усовершенствуют, появятся высокоразрешающие томографы (сейчас их разрешение — 25 микрон, а нужно 4—5 микрон), и тогда с помощью специального алгоритма можно будет сортировать людей по способностям и отбирать гениев в разных областях.

Звучит устрашающе. К чему это приведет?

К тому, что мир изменится навсегда. Самое приятное — благодаря такой сортировке люди смогут заниматься тем, к чему они дейст­вительно склонны. И это принесет ­многим счастье. Не надо будет никого травить газом Эр-Эйч, как в фильме «Мертвый сезон», чтобы все были ­тупыми и счастливыми. Еще одно последствие — индивидуальные различия перекроют этнические, и расовые проблемы исчезнут. Зато появятся новые — такие, с которыми человечество еще никогда не сталкивалось. Потому что гении, которых отберут искусственным путем, кардинально и, главное, незаметно для окружающих изменят мир. В ближайшем будущем человечеству предстоит очень короткая, но очень яростная гонка. Кто первый создаст систему сортинга, тот будет править миром.

http://i-am-free-man.livejournal.com/62879.html